Table des matières
Bernard Merdrignac
IntroductionPremière partie. Aujourd’hui, le maillage en question : bilan actuel et découpage paroissial
Louisa Plouchart
Le diocèse de Rennes, Dol et Saint-Malo : maillage paroissial et pratiques religieuses- L’exemple d’une construction/déconstruction/reconstruction territoriale : le diocèse de Rennes, Dol et Saint-Malo
- Correspondance entre découpages religieux et découpages de l’aménagement du territoire
- Comprendre les territoires et les pratiques de la religion et des fidèles catholiques
- Présentation des terrains d’étude
- Le département d’Ille-et-Vilaine
- La métropole rennaise
- Saint-Maugan : commune-paroisse rurale
- Saint-Gilles : commune-paroisse péri-urbaine
- L’Hermitage : commune-paroisse péri-urbaine
- Le Rheu : commune-paroisse péri-urbaine (carte 8)
- Saint-Clément : quartier de Rennes-Cleunay et paroisse urbaine (carte 9)
- Présentation de l’enquête
- Présentation de l’échantillon : « données d’identification »
- La pratique des lieux : « Habitat, position résidentielle et mobilité »
- Perception du territoire et du redéploiement paroissial : « paroisses et nouvelles paroisses »
- La dimension religieuse aujourd’hui : « Communauté chrétienne et vie paroissiale »
- Pratiques et vie religieuses aujourd’hui : « quelle articulation ? »
- Conclusion : des territoires, des pratiques et des communautés
Yohann Abiven et Eugène Calvez
L’église peut-elle encore produire du territoire ? L’exemple de la recomposition paroissiale dans la région de Landerneau (Finistère)- Un diocèse de forte catholicité, spécialement en Léon
- Des prêtres en nombre croissant (1921-1953)
- Le Léon, un foyer de vocations ecclésiastiques
- Dès 1960 : le déclin des vocations dans les territoires de forte catholicité
- L’audace territoriale au service de la Mission : 1957 et 1973
- 1957 : la définition d’une zone pastorale administrée par un curé-doyen
- 1969 : vers la co-responsabilité en secteur pastoral
- Une lente autonomisation des territoires religieux et politiques
- Quand la géographie résout la pénurie
- Quand la sécularisation permet ou confirme une audace encore toute relative
- L’ensemble paroissial : la restauration consentie du modèle paroissial
- Par les desservants
- Par les fidèles
- Quel niveau d’appropriation ?
- Note d’actualisation
Jean René Bertrand
Le renouveau des paroisses catholiques en FranceOlivier Bobineau
Histoire du pouvoir de la paroisse catholique romaine : entre coopération et domination- La première étape : le « pouvoir avec » ad intra
- La deuxième étape : du « pouvoir sur » ab extra au « pouvoir avec » ad intra
- La troisième étape : le « pouvoir sur » ad intra et ad extra ou la « civilisation paroissiale »
- La quatrième étape : la fin du « pouvoir sur » ad extra
- La cinquième étape débute à la fin du XXe siècle : serait-ce le retour du paradigme de la coopération ad intra ?
Deuxième partie. L’apogée de la paroisse territoriale (de Trente à Vatican II)
Nicolas Champ
La paroisse concordataire. Un espace religieux entre contraintes administratives et aspirations communautaires- Un système administratif et politique déterminant
- Un espace complexe et hiérarchisé
- Une mise en œuvre difficile à l’époque consulaire et impériale
- Les rythmes nationaux de la « dynamique de la paroisse » (P. Boutry)
- La paroisse au cœur de la chrétienté rurale
- Des espaces inégalement privilégiés
- Rompre l’isolement
- Se concilier la modernité
- La ville : un espace délaissé ?
Georges Provost
Territoire ou communauté : les paroisses urbaines en question dans la Bretagne du XVIIIe siècleGeorges Provost
Une forme spécifique de territorialisation paroissiale : les chapelles de quartier bretonnesAngelo Turchini
Chiara Garavaglia et Armelle Le Huërou (trad.)
Les visites pastorales en Italie après le concile de TrenteTroisième partie. La paroisse médiévale : construction du territoire
Éric Van Torhoudt
La formation des territoires paroissiaux en Normandie occidentale aux XIe-XIIIe siècles- Le modèle du domaine-paroisse ou de la paroisse domaniale et ses limites
- Le modèle « fixiste »
- La critique du modèle « fixiste »
- Trois cas de formation de territoires paroissiaux
- Des ecclesiae aux paroisses dans la forêt de Baupte et la lande de Lessay
- La formation d’une portion du réseau paroissial sur les « rives de Saint-Marcouf » : l’héritage de l’abbaye de Nantus ?
- La formation de la paroisse de Néhou : des fiefs à la paroisse
Samuel Leturcq
Les « territoires alternatifs » dans la France de l’OuestAnne Lunven
La formation du réseau paroissial dans les diocèses de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo- Origine des églises formant le maillage paroissial sous l’Ancien Régime
- Évolution du semis ecclésial entre le haut Moyen Âge et les XIe-XIIe siècles, d’après les mentions écrites et archéologiques
- L’étude des titulatures paroissiales
- Comparaison du semis ecclésial du haut Moyen Âge avec le maillage paroissial de l’Ancien Régime
- Naissance de la paroisse et évolution du réseau paroissial
- Peut-on parler de la « paroisse » avant les XIe-XIIe siècles ?
- Émergence de l’église comme pôle de sacralité et mise en réseau des lieux de culte
- Évolution du réseau paroissial (XIe-XVIIIe siècles)
Jean-Claude Meuret
Paroisses sur la limite orientale de la Bretagne aux XIe-XIIe siècles : évolution du réseau en contexte frontalier- Les processus de création ou de transformation
- Le cimetière, métaphore de la paroisse
- Des lieux habités
- Des lieux de commerce et d’échanges
- Le culte des morts et le regroupement des vivants
- Modèles de création
- Les paroisses abbatiales
- Les paroisses de mise en valeur
- Les paroisses nées du château
- Les modifications de paroisses liées à la foresta
- Délimitations et cohérence territoriale
- La Roë et Carbay deux cas explicites :
- La cohérence territoriale
- La nature des limites et des bornes : mots et réalités
- Pouvoir et territoires : le maillage paroissial et la frontière
- Entre Normandie et Bretagne, la marque du Conquérant
- Le contexte du XIe siècle
- Saint-James, château sans paroisse
- Pontorson, tête de pont normande
- Entre Maine et Bretagne, une limite indécise
- La Bazouge du Désert et Pontmain : la frontière et les basiliques
- La Gravelle, paroisse castrale
- Le Pertre ou la chirurgie frontalière
- Entre Anjou et Bretagne : recul du Nantais
- Entre Craonnais et Guerchais, une frontière pacifiée
- De Martigné à Segré, une châtellenie franche, son abbaye, et des paroisses
- De Chanveaux à Candé : un front angevin face à Châteaubriant
- D’Ancenis à Champtocé, la stabilité (carte 11)
- Face à Ancenis, Champtocé et Ingrandes, paroisses et châteaux angevins (carte 11)
- Conclusion (carte 1)
Daniel Pichot
L’espace des paroissiens : construction du territoire paroissial dans le bas Maine au Moyen Âge- Diffusion des lieux de culte
- Une mise en place avant l’An mil
- Lieux de culte et inscription dans l’espace
- Les premiers linéaments de la paroisse
- Affirmation de la paroisse
- Le maillage paroissial achevé
- Églises et sacré : le pôle ecclésial
- Emergence du territoire paroissial
- L’identification d’un territoire
- « Une enveloppe territoriale »
- Territorialisation incomplète mais conquérante
Bernard Merdrignac
Eppur si muove : quelques notes sur le dos d’une enveloppe…- Des mots d’aujourd’hui…
- « Circonscription »
- « Évolution »
- « Enveloppe territoriale »
- … au vocabulaire latin du Moyen Âge
- Parochia et diocesis
- La plebs, « horizontalité » ou « verticalité »
- Limitatio, pars (= ran) et territorium dans les actes de la pratique
- Frontières linéaires et limites fluctuantes dans les sources hagiographiques
- La Vita de saint Lunaire
- La Vita de saint Suliau
Bernard Merdrignac
Épilogue, en guise de conclusion générale
