Carmen Boustani et Edmond Jouve (sous la dir. de) : Des femmes et de l’écriture
1 vol., éd. Karthala, Paris, 2006, 245 p.
p. 203-204
Texte intégral
1Les actes de ce colloque (2004) s’inscrivent dans la mouvance des études féministes. Ils prennent la mesure d’une littérature féminine née autour de la Méditerranée : France, Italie, Tunisie, Algérie, Maroc, Egypte, Liban, avec un regard porté jusqu’en Iran.
2La Méditerranée - parce qu’elle rassemble les trois religions du Livre, « carrefour des enchantements sombres » aux cultures différentes et complémentaires, et que les textes francophones y donnent lieu à une lecture croisée : terre/mère/langue. La femme - parce que dans ces pays où le discours masculin prévaut, au moins extérieurement, la femme ne se contente pas du rôle de Pénélope : « elle s’affirme en disant je, modifiant ainsi sa propre identité ».
3Ce colloque s’est commodément choisi une aire géographique déployée en une sorte de diptyque.
4Un premier volet est consacré à la Méditerranée orientale et s’articule autour de deux axes. Autour du premier sont regroupées six communications ayant trait pour l’essentiel à une littérature francophone venue du Liban : dimension mythique de La Maestra de Vénus Khoury-Ghata (C. Boustani), écriture poétique et romanesque du récit personnel chez la même auteure (E. Accad), perception du corps dans les nouvelles d’Andrée Chedid (Chr. Makward), Histoire revisitée à travers le contexte biblique de La Femme de Job – un titre d’A. Chedid qui ne manque pas d’être provocateur pour une lectrice féministe (F. Collin), quête de la sérénité chez les personnages d’Abla Farhoud soumis à « un travail de la mémoire et du deuil » (L. Lequin), débat crucial entre arabisme et culture européenne dans Le Cerf-volant de Dominique Eddé (J. Debs). Le second axe « Maghreb/Machrek : femmes, objets du discours » cristallise quatre interventions : M.Kober interroge, dans l’Egypte des années 1990, une parité littéraire entre les romanciers d’expression française et le roman féminin en arabe, A. M. Houdebine pose la question, « en tant que linguiste et sémiologue », d’une double spécificité : écriture géographique/écriture féminine, A. Gruber s’intéresse à la thématique féministe d’Assia Djebar ,» l’irréductible » ,depuis les années 1980 et D.Brahimi dévoile dans N’zid de Malika Mokeddem la naissance « d’un désir insondable de liberté ».
5Le second volet du colloque s’ouvre sur la Méditerranée occidentale et s’articule d’abord autour de la littérature migrante : réappropriation de l’Orient chez la romancière franco-maghrébine, Nina Bouraoui (M. Segarra), conjonction d’un engagement intense, d’une analyse aiguë, d’une expression de qualité chez quatre écrivaines d’origine maghrébine, en Belgique et en France : Leïla Sebbar, Leïla Houari, Minna Sif, Nacira Guénif Souilamas (C. Mata Barreiro). Trois communications, plus éclatées dans l’espace et dans le temps, ont comme trait commun de poser la question d’une pensée de la différence, d’abord, chez Marie-Olympe de Gouges qui paya de sa vie, sur la guillotine, le 3 novembre 1793, son combat pour les droits de la femme et sa revendication d’écrivain(e) engagé(e) (Ed Jouve), puis, chez deux féministes italiennes des années 1980 : Carla Lonzi et Maria Rosa Cultrufelli (Chr ; Veauvy et L. Pisano) et, enfin, à travers le destin tragique de la femme corse dans l’œuvre de Marie Susini (1920-1993) (G. Colvile).
6Les actes de ce colloque en font désirer d’autres analogues. Dans l’immédiat, ils donnent à lire le cheminement d’une pensée féministe et méditerranéenne ; ensuite, ils mettent à jour la genèse particulière d’une révolte féminine qui relève tout ensemble d’un acte d’amour et d’engagement. Vivre ou écrire : pour ces femmes-là, il n’est pas question de choisir !
Auteur
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