Le salut par les armes
Noblesse et défense de l’orthodoxie, XIIIe-XVIIe siècle
Le cavalier armé de sa lance triomphe du dragon, mais le monstre de l’hérésie renaît sans cesse et le combat des nobles pour le salut peut paraître sans fin… La défense de l’ordre religieux par les armes est-elle, cependant, une constante de l’identité nobiliaire, comme le laisserait accroire la permanence du mythe de saint Georges dans les représentations ? Le présent recueil, qui rassemble les contributions au colloque international tenu en décembre 2008 à l’université Rennes 2, illustre la di...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 20 septembre 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6788-7
DOI : 10.4000/books.pur.120477
Collection : Histoire
Année d’édition : 2011
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-1315-0
Nombre de pages : 304
Ariane Boltanski et Franck Mercier
IntroductionPremière partie. Défendre la foi : pour ou contre le pape ?
Laurent Albaret
Raymond VII de Toulouse et son engagement dans la défense de l’orthodoxie. D’excommunications en réconciliations (1229-1249)Sylvain Parent
Noblesse et défense de l’orthodoxie dans les terres de l’église au début du XIVe siècleDeuxième partie. Entre l’Église et l’État : les ambivalences de la défense de la foi
Franck Mercier
La noblesse contre les sorcières : vengeance privée ou défense de la foi ? L’exemple des Saveuses dans la Vauderie d’ArrasRobert Novotný et Pavel Soukup
La défense de la foi à l’époque hussite : l’engagement des noblesses tchèque et allemandeStuart M. Carroll
Les Guises et le luthéranismeWilliam J. Sheils
Ariane Boltanski (trad.)
La noblesse laïque et la défense de l’Église d’Angleterre sous le règne d’ElisabethTroisième partie. Noblesse, Églises et confessionnalisation
Yves Krumenacker
Les nobles, protecteurs du peuple protestant en France (1598-1685)Marie-Madeleine de Cevins
Noblesse, aristocratie et défense de la foi en Hongrie du début du XIVe siècle au milieu du XVIe siècleQuatrième partie. Propagation de la foi et identités nobiliaires
Maureen Jurkowski
Franck Mercier (trad.)
La noblesse anglaise de la fin du Moyen Âge : pour ou contre la défense de l’orthodoxie religieuse ?Aliocha Maldavsky
Les encomenderos et l’évangélisation des Indiens dans le Pérou colonial. « Noblesse », charité et propagation de la foi au XVIe siècleAriane Boltanski
Des fondations pieuses de nobles français dans la deuxième moitié du XVIe siècle. Défense de l’orthodoxie et territoireCatherine Martin
Les femmes de la noblesse française dans la défense de l’orthodoxie catholique de la paix d’Alès à la révocation de l’édit de NantesJean Philippe Genêt et James M. Collins
ConclusionsLe cavalier armé de sa lance triomphe du dragon, mais le monstre de l’hérésie renaît sans cesse et le combat des nobles pour le salut peut paraître sans fin… La défense de l’ordre religieux par les armes est-elle, cependant, une constante de l’identité nobiliaire, comme le laisserait accroire la permanence du mythe de saint Georges dans les représentations ? Le présent recueil, qui rassemble les contributions au colloque international tenu en décembre 2008 à l’université Rennes 2, illustre la diversité des formes d’engagement des nobles pour la foi sur une période cruciale de l’histoire des mobilisations religieuses (XIIIe-XVIIe siècle).
Trop souvent reléguée au rang de simple « bras armé » de l’Église, la noblesse a ainsi pris une part active à la défense de la foi, qui ne se réduit pas à la lointaine expérience des croisades contre les infidèles, ni même au seul usage des armes. Aux XIIIe-XIVe siècles, la défense de la foi par la noblesse s’organise dans un cadre encore largement façonné par la papauté, la Chrétienté. Son effacement progressif, dès avant les Réformes religieuses du XVIe siècle, ne fait que démultiplier les possibilités d’implication de la noblesse. Au moment où la pureté de la foi devient aussi l’affaire des États, la noblesse doit reconsidérer sa participation au maintien de l’orthodoxie. De part et d’autres des nouvelles barrières confessionnelles qui s’érigent dans l’Europe des guerres de Religion, les nobles s’efforcent, non sans ambiguïtés, de conjuguer le combat pour la foi, la fidélité au prince et la perpétuation de l’ordre social.
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