Mame au Québec : importation et usages d’une littérature catholique française (1840-1960)

1La présence de la production Mame dans le Bas-Canada – puis le Québec – relève d’une simple dialectique à la fois commerciale et culturelle de l’offre et de la demande. La situation initiale, dans les années 1840, est la suivante : d’un côté un éditeur français qui devient dominant sur le marché de la production catholique de masse destinée à l’enfance francophone, et de l’autre une Laurentienne dans laquelle la production d’imprimés en français demeure d’une insigne faiblesse et dans laquelle les deux pôles du pouvoir culturel qui se font face après l’échec des Rébellions de 1837-1838 – l’Église et les libéraux – introduisent les ouvrages de chez Mame. Une fois l’éditeur dans la place, le pli est pris, Mame s’est imposé dans le paysage local et comme en France les remises des prix aux écoliers sont l’occasion d’une diffusion massive des fonds tourangeaux. Pourtant la société québécoise n’est évidemment pas plus immobile que la société française, et la situation des livres Mam