Introduction. Mame propagateur de la foi
p. 187-188
Extrait
1La maison Mame, après quelques décennies d’une existence faite d’expérimentations et d’adaptations aux régimes politiques, s’est finalement trouvé une mission fixe, dans les années 1820 et 1830, à Angers jusqu’à la fin de l’histoire angevine de l’entreprise et surtout évidemment à Tours : délivrer un message chrétien, et plus encore, bâtir une société chrétienne, au travers du livre pour la jeunesse. Sur le court terme, cela n’avait rien d’exceptionnel : passés au travers de la Révolution et de l’Empire, les Mame se tournaient vers l’esprit de la Restauration, s’accommodaient du régime en épousant au plus près ses demandes. Mais il n’y eut point de retour à un libéralisme bon teint après 1830, et peu d’évolutions par la suite : plus qu’une stratégie ponctuelle de survie économique, l’orientation prise alors par la maison semble rétrospectivement un véritable enracinement dans l’univers catholique, et loin de ses franges progressistes. Le marché religieux s’annonçait florissant
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Ce livre est cité par
- (2018) (À suivre). DOI: 10.4000/books.pufr.32467
- Martin, Philippe. (2022) Produire et vendre des livres religieux. DOI: 10.4000/books.pul.45779
- (2015) L’appel de l’étranger. DOI: 10.4000/books.pufr.11435
- Letourneux, Matthieu. (2021) Périodicité, cadences et fiction en régime sériel (1900-1970). Sens public. DOI: 10.7202/1089608ar
- Flamand-Hubert, Maude. Tremblay Dextras, Marie-Pier. (2013) Genèse d’une bibliothèque patrimoniale : deux générations de Bertrand à L’Isle-Verte, 1811-1914. Mémoires du livre, 5. DOI: 10.7202/1020222ar
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