1 Augé, Les formes de l’oubli, p. 21.

2 Borges, « Funès le mémorieux », in Ficciones, Madrid, 1971, p. 131.

3 Mannheim, « The Problem of Generations », p. 294.

4 Renan, Qu’est ce qu’une nation ?, p. 15.

5 Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, p. 634. Les liens entre mémoire, oubli et pardon sont étudiés selon différents points de vue dans un récent ouvrage collectif : Ferenczi et Boltanski (dir.), Devoir de mémoire, droit à l’oubli ?, ainsi que dans Abel, Le pardon : briser la dette et l’oubli.

6 En ce qui concerne les aspects techniques de l’amnistie en France, ma source principale est l’étude détaillée de Stéphane Gacon, L’amnistie : De la Commune à la Guerre d’Algérie ; pour une analyse des procès contre les journalistes et les historiens pour diffamation, voir p. 42-43. À l’inverse de la France, en Argentine, au Guatemala et aux États-Unis, il n’y a pas de loi sur les antécédents des personnes amnistiées. Je remercie Martha Minow, doyenne de la Faculté de Droit de Harvard, de m’avoir renseigné sur ces points juridiques.

7 Ricœur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, p. 580.

8 Cité dans Gacon, L’amnistie, p. 125.

9 Gacon, L’amnistie, p. 20-22.

10 À certaines occasions, l’amnistie a été invoquée non pas pour des cas de guerre civile mais dans la résolution de conflits internationaux. Harald Weinrich, dans Lethe : The Art and Critique of Forgetting, p. 172, remarque que le Traité de Westphalie, qui mit fin à la sanglante Guerre de Trente ans, stipulait un « perpétuel oubli et amnistie », [« perpetua oblivio et amnistia »] entre les signataires du traité.

11 Loraux, La cité divisée, p. 154.

12 Gacon, L’amnistie, p. 387.

13 Huizinga, Homo Ludens, p. 89.

14 Gacon, L’amnistie, p. 358.

15 Le livre de Peter Novick, The Resistance versus Vichy (1968) reste un ouvrage de référence concernant les purges d’après-guerre. Pour des travaux plus récents, voir Rousso, Vichy : L’épuration de la société française après la Seconde Guerre mondiale et Simonin, Le déshonneur dans la République : Une histoire de l’indignité, 1792-1958. En ce qui concerne les purges des employés du secteur judiciaire, voir Weisberg, Vichy Law and the Holocaust in France, chapitre 5.

16 Rousso, « Juger le passé ? », in Vichy : L’évènement, la mémoire, l’histoire, p. 694.

17 Rousso, « Juger le passé ? », p. 643-653.

18 Voir Kaplan, The Collaborator : The Trial and Execution of Robert Brasillach, chapitre 8 ; et Sapiro, « L’épuration du monde des letters », in Baruch, Une poignée de misérables.

19 Kattan, Penser le devoir de mémoire, p. 2-3.

20 Todorov, Les abus de la mémoire, Paris, Arléa, 1995.

21 The Observer, Londres, 29/11/1998, cité in Kattan, Penser le devoir de mémoire, p. 102.

22 Jankélévitch, « Pardonner? », in L’imprescriptible, p. 39, 47. Jankélévitch publia ces réflexions sur le statut des limitations et le problème de l’oubli et de pardon en 1965, peu après la ratification de la loi de 1964 sur l’imprescriptibilité des crimes contre l’humanité.

23 Minow, Between Vengeance and Forgiveness: Facing History After Genocide and Mass Violence, p. 59.

24 Minow, Between Vengeance and Forgiveness, p. 58.

25 Minow, Between Vengeance and Forgiveness, p. 56.

26 Novatrice dans les temps modernes du moins. Dans La cité divisée, p. 256, Nicole Loraux fait allusion au fait que même les Trente Tyrans, techniquement exclus de l’amnistie, pouvaient en faire partie s’ils rendaient un compte complet de leurs activités.

27 Arendt, The Human Condition, p. 237.

28 Arendt, The Human Condition, p. 240-41.

29 Minow, Entre vengeance et pardon, p. 9.

30 Arendt, The Human Condition, p. 241.

31 Arendt, The Human Condition, p. 239 et 241.

32 Arendt, Eichmann in Jerusalem, p. 269.

33 Arendt, The Human Condition, p. 241.

34 Kristeva, « Forgiveness : An interview ». Il s’agit d’une interview conduite par Alison Rice ; la traduction anglaise est suivie de la transcription de l’interview en français, que nous citons ici.

35 Arendt, The Human Condition, p. 241.

36 Arendt, The Human Condition, p. 239.

37 Kristeva, « Forgiveness: An Interview », p. 288.

38 Kristeva, « Forgiveness », p. 290.

39 Weigel, « Secularization and Sacralization, Normalization and Rupture: Kristeva and Arendt on Forgiveness », p. 321.

40 Derrida, « Le siècle et le pardon », p. 108. La traduction anglaise de cet entretien élimine le dialogue et le présente comme si c’était un essai écrit par Derrida. Voir On Cosmopolitanism and Forgiveness, trad. Mark Dooley et Michael Hughes, Routledge, New York, 2001.

41 Derrida, « Le siècle et le pardon », p. 114.

42 Derrida, « Le siècle et le pardon », p. 112.

43 Derrida, « Le siècle et le pardon », p. 119.

44 Derrida, « Le siècle et le pardon », p. 125.

45 Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, p. 605.

46 Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, p. 642

47 Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, p. 589, 634.

48 Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, p. 651.

49 Minow, Entre vengeance et pardon, p. 5.