Mer et montagne
dans la culture européenne (XVIe-XIXe siècle)
Les textes rassemblés dans ce volume proposent une lecture simultanée de deux espaces jusque-là dissociés, mer et montagne, mettant en lumière leur importance dans les constructions culturelles et sociales d’une Europe du temps long (XVIe-XIXe siècle). Ils font ainsi dialoguer des pratiques historiographiques en plein renouvellement (histoire de l’environnement ou histoire des représentations) et soulignent à quel point la géographie, l’histoire des sciences ou la littérature peuvent enrichir et...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 19 septembre 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6792-4
DOI : 10.4000/books.pur.106115
Collection : Histoire
Année d’édition : 2011
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-1279-5
Nombre de pages : 282
Alain Cabantous et François Walter
Mer et montagne dans la culture européennePremière partie. Éclatement des pratiques sociales
Michèle Janin-Thivos
Du Briançonnais à la Mer de Paille. Itinéraires géographiques et sociaux des colporteurs de « Monnestier de Briançon » au XVIIIe siècleAndrea Zannini
Ida Giordano (trad.)
Sur la mer, près des montagnes. Venise et le circuit de production et vente du bois (XVIe-XIXe siècle)Anne Marie Granet-Abisset
L’autre « territoire du vide ». Des espaces répulsifs aux territoires préservés. L’exemple de la montagne alpineOlivier Hoibian et Denis Jallat
Usages sociaux des loisirs et différenciation des styles de vie à la fin du XIXe siècle. L’exemple des régates nautiques et des excursions en montagneDeuxième partie. Les sciences entre mer et montagne
Renaud Morieux
Des montagnes sous la mer. La géologie du XVIIIe siècle et l’impossible distinction entre mer et montagneCaroline Seveno
Entre science et utilité. Les représentations de la mer et de la montagne dans les cartes antillaises (XVIIe-XVIIIe siècles)Federico Ferretti
L’identité géographique de l’Europe. Mer et montagne dans la Nouvelle Géographie universelle (1876-1894) d’Élisée ReclusTroisième partie. Représentations et stéréotypes
Émilie-Anne Pépy
Solitudes montagnardes et déserts marins. Les religieux contemplatifs et leur relation au milieu naturel au XVIIe siècleJacques Péret
Les « montagnes de sable » du pays d’Arvert (XVe-XIXe siècle). Paysages, usages et représentationsAlain Cabantous
Des sauvages dans des espaces sauvages. Les Basques de Pierre de Lancre entre mer et montagne au début du XVIIe siècleFrançois Walter
Savoirs croisés de la mer et de la montagne au XVIIIe siècleOdile Parsis-Barubé
Un combat, deux géants. Dialogues de la mer et de la montagne dans les Voyages de Victor HugoVincent Guigueno
Mer et montagne. L’épreuve des territoiresLes textes rassemblés dans ce volume proposent une lecture simultanée de deux espaces jusque-là dissociés, mer et montagne, mettant en lumière leur importance dans les constructions culturelles et sociales d’une Europe du temps long (XVIe-XIXe siècle). Ils font ainsi dialoguer des pratiques historiographiques en plein renouvellement (histoire de l’environnement ou histoire des représentations) et soulignent à quel point la géographie, l’histoire des sciences ou la littérature peuvent enrichir et renouveler les approches proposées par les historiens des temps modernes et contemporains.
Réunis autour de trois problématiques – éclatement des pratiques sociales, les sciences entre mer et montagne, représentations et stéréotypes – ils révèlent des complémentarités, des similitudes et des oppositions entre ces « archipels cloisonnés » et montrent comment les hommes ont pu contribuer à dessiner leurs contenus culturels. Si certaines pratiques, médicales ou ludiques par exemple, certaines constructions mentales s’inscrivent bien dans des réalités synchroniques, d’autres éléments comme l’expérience et le discours scientifiques ont provoqué des dissociations marquées entre mer et montagne dès le mitan du XVIIIe siècle.
À la lecture de ces approches multiples, on peut se demander si nos perceptions et nos usages contemporains de la montagne et de la mer ne nous institueraient pas, à notre tour, comme des acteurs de la continuité beaucoup plus que de la rupture ?
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