L'Europe centrale au seuil de la modernité
Mutations sociales, religieuses et culturelles. Autriche, Bohême, Hongrie et Pologne, fin du XIVe-milieu du XVIe siècle
Les décennies charnières qui s'inscrivent entre le dernier tiers du XIVe siècle et le milieu du XVIe siècle virent s'opérer sur l'ensemble du continent européen de profonds bouleversements sociaux, religieux et culturels, d'où sortirent les fondements du monde actuel. Mais l'Angleterre n'est pas la Russie. Qu'en fut-il entre ces deux pôles, dans cette « Europe médiane » si originale par sa diversité ethnique, sa christianisation tardive et sa position de frontière de l'Occident face à l'Orient b...
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 24 septembre 2019
ISBN numérique : 978-2-7535-6768-9
DOI : 10.4000/books.pur.105110
Collection : Histoire
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-1226-9
Nombre de pages : 234
Marie-Madeleine de Cevins et Olivier Chaline
IntroductionPremière partie. Le bouclier de la chrétienté en question
Dariusz Kołodziejczyk
M.-M. de Cevins (trad.)
Entre l’antemurale Christianitatis et la raison d’État. L’idée de croisade en Pologne aux XVe et XVIe sièclesGerhard Jaritz
M.-M. de Cevins (trad.)
Espace urbain et communication « internationale » en Autriche aux XVe et XVIe sièclesPetr Hlaváček
M.-M. de Cevins (trad.)
Le cœur de l’Europe ? À la recherche d’un nouveau rôle ecclésiastique et culturel pour la Bohême au Moyen Âge et au début de l’époque moderneSándor Csernus
Une idéologie à l’épreuve de la modernité. L’idée de croisade en Hongrie à la fin du Moyen ÂgeDeuxième partie. Des élites sociales divisées
Jarosław Dumanowski
Identité et rivalité. La culture matérielle de la noblesse polonaise au XVIe siècleOlivier Chaline
Les noblesses dans les pays de la Couronne de Bohême, de Georges de Poděbrady à Ferdinand de HabsbourgJean Bérenger
Les ordres en Basse-Autriche au début du XVIe siècleGrzegorz Myśliwski
M.-M. de Cevins (trad.)
Les anciens et la loi. L’évolution de la procédure judiciaire en tant que résultat des transformations socioculturelles en Pologne aux XVe et XVIe sièclesNathalie Kálnoky
Peut-on parler de « second servage » à propos des Sicules de Transylvanie (XVe-XVIe siècles) ?Troisième partie. Les ferments de modernité religieuse
Beatrix Fülöpp-Romhányi
Les moines et l’économie en Hongrie à la fin du Moyen ÂgeMarie-Madeleine de Cevins
« O inobedientie filii contumaces ! ». L’apostasie chez les franciscains observants de Hongrie (vers 1490-vers 1540)Olivier Marin
L’Église utraquiste entre tradition médiévale et modernité confessionnelle. Jalons pour un bilan historiographiqueDaniel S. Larangé
Du cultus dei de Jan Hus à la cultura universalis de Jan Amos Comenius. Modernité de la théologie sociale de l’Unité des FrèresHubert Łaszkiewicz
Le christianisme en Pologne à l’aube du XVIe siècleGábor Klaniczay
ConclusionLes décennies charnières qui s'inscrivent entre le dernier tiers du XIVe siècle et le milieu du XVIe siècle virent s'opérer sur l'ensemble du continent européen de profonds bouleversements sociaux, religieux et culturels, d'où sortirent les fondements du monde actuel. Mais l'Angleterre n'est pas la Russie. Qu'en fut-il entre ces deux pôles, dans cette « Europe médiane » si originale par sa diversité ethnique, sa christianisation tardive et sa position de frontière de l'Occident face à l'Orient byzantin et musulman ? Telle est l'interrogation qui se trouve à l'origine de ce volume et du colloque international qui l'a précédé.
On considère souvent que l'Europe centrale, prisonnière de structures archaïques héritées de son passé magyaro-slave et entretenues par une noblesse toute-puissante, solidaire et viscéralement hostile à toute innovation, a manqué le virage de la modernité. Les quatorze contributions réunies dans ce livre démontrent chacune à leur manière l'ineptie de ce raisonnement. Elles ne se contentent pas d'identifier les ferments de renouveau qui, de Hus à Copernic, ont éclos au centre du vieux continent. Revenant sur les présupposés qui entourent les notions de « première modernité » ou de « modèle occidental », elles apportent un éclairage inédit sur les rapports centre-périphérie comme sur les liens entre idéologie, société et culture. On y apprendra ainsi que les nobles autrichiens, polonais, tchèques et hongrois formaient en réalité un groupe social très hétérogène, écartelé jusque dans ses choix vestimentaires entre références occidentales et inspiration orientale. Autre révélation : alors que les expéditions contre les Turcs avaient en Hongrie une dimension nationale et populaire depuis le XVe siècle, ce n'est pas l'idéal de croisade mais l'esprit de tolérance qui soufflait en Pologne, du fait de la présence de païens et d'orthodoxes en Lituanie. On découvrira enfin que l'élite politique et intellectuelle de la Bohême rêva longtemps de faire de Prague le cœur de l'Europe et même du monde.
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2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
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2008
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2008
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