Fables mystiques
Savoirs, expériences, représentations du Moyen Âge aux Lumières
La Fable mystique de Michel de Certeau associe à l’expérience mystique du xiie au xviiie siècle un inédit « système de différenciation des discours qui articule un nouvel espace de savoir ».
Dans ce système instable, le désir de Dieu ou l’union à Dieu se relient à des pratiques de discours nécessairement singulières : l’union à la divinité immédiate, sans intermédiaire, sans pensée, sans mots, l’expérience de l’anéantissement ne se disent pas mais se désignent depuis un langage paradoxal.
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Éditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 14 octobre 2021
ISBN numérique : 979-10-365-7690-4
DOI : 10.4000/books.pup.47910
Collection : Senefiance
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-320-0046-5
Nombre de pages : 360
Chantal Connochie-Bourgne et Jean-Raymond Fanlo
Avant-proposIconologies de la fable mystique
Stéphane Lojkine
Le retable de Gand à la lumière du De icona de Nicolas de CuesAurélie Betton-Tinard
Représenter l’ineffableÉcrits mystiques et sémiotique de l’image visionnaire au xviie siècle
Fables. (Vies de saintes, fictions de femmes)
(Vies de saintes, fictions de femmes)
Geneviève Goubier-Queffélec
L’opium de la baronne KrüdenerMadeleine Jeay
Jacques de Vitry et Thomas de CantimpréMettre en scène le dialogue entre le biographe et la sainte femme
Marion de Lencquesaing
Les enjeux d’une représentation mystiqueLes Vies de Jeanne de Chantal (1642-1912)
De l’aventure singulière…
Isabelle Fabre
« Se nourrir du sang divin »L’écriture mystique des Carmina de rebus divinis de Marcantonio Flaminio (1550)
Adrien Paschoud
Jean-Joseph Surin : mystique et poésieSophie Houdard
Hypothèses sur le vœu dans la spiritualité du xviie siècleGhislain Waterlot
Vivre de mourir par l’amour de DieuLa mort de l’âme à elle-même dans la mystique de Madame Guyon
…à l’expérience du partage (rencontres, correspondances, communautés)
(rencontres, correspondances, communautés)
Michèle Clément
Existe-t-il une langue mystique en français au xvie siècle ?L’expérience de la relation mystique
Marie-Pascale Halary
Dire l’expérience mystique en français au xiie siècleSur une traduction des Sermons sur le Cantique de Bernard de Clairvaux
Xenia von Tippelskirch
Traductions mystiquesMadame Guyon et Wolf von Metternich, une direction spirituelle à distance
Audrey Duru
Quelle connivence par la fable mystique ?Étude d’un exemple, la poésie du pur amour de langue française du premier xviie siècle (Mage de Fiefmelin, Rabbi, de Croix, Hopil, Marillac)
François Trémolières
Mystique et panthéisme : une querelle françaiseJean-René Valette
La littérature courtoise est-elle une fable mystique ?Les images reproduites dans le présent volume sont indiquées en caractères gras
La Fable mystique de Michel de Certeau associe à l’expérience mystique du xiie au xviiie siècle un inédit « système de différenciation des discours qui articule un nouvel espace de savoir ».
Dans ce système instable, le désir de Dieu ou l’union à Dieu se relient à des pratiques de discours nécessairement singulières : l’union à la divinité immédiate, sans intermédiaire, sans pensée, sans mots, l’expérience de l’anéantissement ne se disent pas mais se désignent depuis un langage paradoxal.
Ce sont ces expériences, ces langages que des spécialistes d’art, d’histoire de l’art, d’histoire de la pensée, de littérature examinent dans ce volume, en confrontant les débats d’idées, les systèmes de pensée aux formes de langage et de représentation.
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Fantasmagories du Moyen Âge
Entre médiéval et moyen-âgeux
Élodie Burle-Errecade et Valérie Naudet (dir.)
2010
Par la fenestre
Études de littérature et de civilisation médiévales
Chantal Connochie-Bourgne (dir.)
2003
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2003
Les Arts et les Lettres en Provence au temps du roi René
Chantal Connochie-Bourgne et Valérie Gontero-Lauze (dir.)
2013
La construction de la personne dans le fait historique
XVIe-XVIIIe siècles
Nadine Kuperty-Tsur, Jean-Raymond Fanlo et Jérémie Foa (dir.)
2019
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