Table des matières
Maryline Crivello, Karima Dirèche et Pierre Sintès
Introduction- Conflits, mémoire et histoire : détour par l’État, retour par les lieux
- Histoire sélective et mémoire des lieux
- Mémoires de conflit, conflits de mémoire
- Les communautés ou la pluralité pacifiée ?
- Du souvenir aux « communautés de mémoire »
- Des communautés pour la paix ? L’exemple des sanctuaires ambigus
- Logiques institutionnelles et affirmation d’imaginaires transnationaux
- Le rôle avéré d’instances supranationales
- Enjeux d’échelles, enjeux de pouvoir
Dispositifs et scénographies des réconciliations politiques et religieuses
Ahmed Bendella
Les cadres juridiques de la mémoireDaho Djerbal
Les avatars de la mémoire en situation postcolonialeEntre amnésie et hypermnésie
- Mémoire enkystée, mémoire pierre tombale
- La reconnaissance entre réminiscence, reviviscence et malentendu
- Le pacte dénégatif comme (faux) moyen de reproduction du lien social (de sauvetage de la communauté) ou la fonction sociale de l’oubli
- L’oubli comme facteur pathogène
- La transmission transgénérationnelle du trauma
- La trace de l’oubli dans la langue
- Histoire et politique de l’oubli
Yazid Ben Hounet et Ammar Belhimer
Les trois temps de la réconciliation en AlgérieUne ritualisation manquée ?
Stéphane Mourlane
La Sicile, lieu de médiation culturelle et creuset de la réinvention de la Méditerranée dans les années 1950Manoël Pénicaud
Un projet de réconciliation islamo-chrétienne sous le signe des Sept Dormants (1950-1962)Norig Neveu
Politiques officielles, pratiques localesPèlerinages et patrimoine religieux en partage en Jordanie
Emma Aubin-Boltanski
Pratiquer le dialogue interreligieux au LibanLa célébration de la fête de l’Annonciation
Nour Farra-Haddad
Les visionnaires de Beyrouth et de sa banlieue extases, messages divins et rituels- Des visionnaires et leurs communautés entre reconnaissance populaire et scepticisme ecclésiastique
- Les volontaires : un encadrement et un support laïc et engagé
- Les positions contrastées des hommes de religions : entre reconnaissance et rejet
- Un culte entre espace privé et espace public, entre profane et sacré
- La construction d’une performance ou la mise en scène du ravissement
- La « descente des saints », L’« enlèvement », El inkhitaf
- Des communautés en développement autour de figures mystiques populaires
- Efficacité rituelles et miracles : dans un contexte d’insécurité le surgissement d’entités divines rassurantes
- Les fidèles autour de ces visionnaires : reflet de la société libanaise entre ouverture et cloisonnement
Processus de patrimonialisation et réinvention du territoire
Martine Chalvet
Les parcs nationaux en Algérie dans les années 1920-1930Une patrimonialisation des « Sud » ?
Éric Gady
Alexandrie réinventée- Une mémoire occidentale unique témoin de la grandeur antique
- La Renaissance de la ville occidentale
- L’archéologie au service d’une identité urbaine retrouvée
- La fondation des institutions archéologiques
- Des fouilles archéologiques centrées sur une période
- Une mise en valeur du patrimoine urbain très orientée
Stéphanie Latte Abdallah
Des lieux d’imagesRegards sur les territoires des réfugiés palestiniens
- Un territoire mythifié : la terre sainte de la Bible
- L’image humanitaire : les réfugiés de Palestine inscrits dans un nouvel espace, celui du camp
- Filmer des réfugiés, des errants, des pauvres
- Les camps sont conçus comme des dispositifs innovants, de nouvelles patries : réformer, réinstaller, mettre au travail
- Travail et nouvelle implantation territoriale
- L’autre regard de l’humanitaire sur le territoire et les camps : les Quakers
- Les images de l’enracinement des nouveaux arrivants
- Le décor tranquille de la fiction des pionniers
- Devenir Palestiniens sans conflit
- Planter, s’enraciner par le travail de la terre, changer le paysage
- Transformer l’individu : se défaire du lien à la terre
- La lutte comme avenir de la terre
- Le passé entre dans le champ. Des décors aux traces, aux marques de l’histoire dans le paysage
Sophie Gebeil
Les politiques de coopérations audiovisuelles en Méditerranée (1995-2010)- La culture audiovisuelle dans le processus politique euro-méditerranéen
- La culture et l’audiovisuel dans la Déclaration de Barcelone
- Évolution des politiques culturelles de 1995 à 2010
- Les acteurs de la coopération audiovisuelle en Méditerranée
- Les professionnels de l’audiovisuel
- Les programmes de l’UE dans le cadre du PEM
- Discours, pratiques et mises en scène d’un patrimoine audio-visuel partagé
- Construction d’une collaboration professionnelle
- Discours et mise en scène du patrimoine audiovisuel dans « Capmed »
