Table des matières
Cristina Álvares et Américo Diogo
La Demoiselle de Norison : la fin du monde où l'on croyait aux féesAnne Berthelot
Cartengles, Feragus, Mingles et le Dragon de Babyloine : les variations du Bestiaire apocalyptique dans les Prophesies de MerlinAnca Bratu
Fin des temps et temps du Purgatoire dans quelques Jugements Derniers de la fin du Moyen AgeHélène Charpentier
La fin des temps dans le Livre des Oraisons de Gaston Fébus et les Révélations de Constance de RabastensMicheline de Combarieu du Grès
Deschamps, poète de la fin des temps ?Christiane Deluz
L'accomplissement des temps à JérusalemMichelle Houdeville
La fin d'un monde : Une vision épique, la destruction de Gardayne, dans Aiquin ou la Conquête de la Bretagne par le roi CharlemagneDenis Hüe
Au bout de l’histoire : Vincent de Beauvais- I. LE TEMPS, SON DEBUT ET SA FIN
- A. Bède et les prophéties
- B. Joachim de Fiore
- C. Le temps parallèle et une première fin de l’eschatologie
- II. L’APPROCHE DES TEMPS DERNIERS
- A. L’attente de l’Antéchrist
- B. saint François, le rêve eschatologique
- C. Vincent de Beauvais : Les signes de la fin des temps
- III. L’ORGANISATION DE LA FIN DES TEMPS :
- A. la fin de l’histoire
- B. Comment créer un empereur, ou petit manuel pratique de l’Apocalypse
- C. Les chroniques de Nuremberg
Jehanne Joly
Rêves prémonitoires et fin du monde arthurienAlain Labbé
« Segles feniz ». L’angoisse eschatologique dans la Chanson de Roland et dans Girart de RoussillonJean Lacroix
Le double discours de Joachim de FloreMaria José Palla
"La Naveva" - La barque à la fin des temps chez Gil VicenteChristiane Raynaud
Fin des temps et politique : La mort d'Alexandre au xve siècleLaurence Rivière
Le pouvoir exégétique de l'image dans un cycle illustré du xve siècle : l'Apocalypse figurée des ducs de Savoie (El Escorial, B.L., ms. E. Vit 5)- 1. Présentation du manuscrit
- 1.1 L'illustration
- 1.2 Les textes
- 1.3 Parentés et filiations
- 1.4 Attribution
- 2. La structure de la page : un cadre privilégié pour la méditation
- 2.1 La page : une cohésion formelle
- 2.2 Un effort de clarté en accord avec l'évolution de la pensée religieuse
- 3. Le pouvoir exégétique de l'image
- 3.1 La fixité des traditions iconographiques apocalyptiques
- 3.2 Une attente centrée sur le triomphe
- 3.3 L'innovation de Jean Bapteur : l'amorce d'une dimension narrative
- 3.4 Répétition et variation : du temps sacré au temps de la fin
- Conclusion. Textes, images et contextes : une interdépendance étroite ?
Roy Rosenstein
D'Eden à Armageddon, ou la pomme et le serpent : Sir Thomas Malory, laudator temporis actiElina Suomela-Harma
Les temps de la fin dans quelques textes de la première moitié du XVe siècle (Alain Chartier, Juvénal des Ursins, Le Bourgeois de Paris)Antoine Tavera
Les chants du crépuscule à l'aube du "Trobar"Richard Trachsler
« Bons es lo sompni e Dieus que ho destin » (Ronsasvals, v. 1723)À propos de ces rêves qui annoncent la mort