Vergers et jardins dans l’univers médiéval
Extrait
Il est indéniable que le jardin joue un rôle de premier plan dans la littérature médiévale. Lieu de la rencontre, de l’amour ou de l’aventure, il est aussi un lieu protégé ou les protagonistes aiment à s’ébattre et à se reposer. Lieu fermé, il est le réceptacle de la parole, du signe, du message.
Il est dès lors logique que l’aménagement d’un tel espace soit de première importance. Mais cet espace est, en rapport avec la mentalité médiévale, polysémique. À la fois espace végétal, directe...
Éditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 17 janvier 2014
ISBN numérique : 978-2-8218-3595-5
DOI : 10.4000/books.pup.2963
Collection : Senefiance | 28
Année d’édition : 1990
Nombre de pages : 420
Jean Arrouye
Jardin mystique (sur le cloître de Sénanque)Jean-Claude Bibolet
Jardins et vergers dans l’oeuvre de Chrétien de TroyesJean-Claude Bouvier
Ort et Jardin dans la littérature médiévale d’OcMichèle Brossard
Les vergers du paradis dans le Livre de l’échelle de MahometMicheline de Combarieu du Grès
La mort en ce jardin (vergers et jardins dans le cycle du Lancelot-Graal)James Dauphine
Du paradis terrestreChristiane Deluz
Le jardin médiéval, lieu d’intimitéJoëlle Fuhrmann
Les différentes sources, caractéristiques et fonctions des jardins monastiques au Moyen-ÂgeGérard Gouiran
Le jardin de BelaudaGérard Gros
Au jardin des images mariales : aspects du plantaire moralisé dans la poésie religieuse du xive siècleAlain Labbé
Nature et artifice dans quelques jardins épiquesHuguette Legros
Du verger royal au jardin d’amour : mort et transfiguration du locus amoenus (d’après Tristan de Béroul et Cligès)Marie-Thérèse Lorcin
Les “meschantes herbes des jardins”Jean-Marc Pastré
Le jardin dans les fabliaux allemandsChristiane Raynaud
Les relations de l’homme et du jardin au xve siècle dans les livres religieux, derniers échos du langage iconographique médiévalGeneviève Sodigné-Costes
Les simples et les jardinsArmand Strubel
L’allégorisation du verger courtoisMarie-Claude Struyf
De la sylve au jardin : la fête printanière dans Guillaume de DôlePatricia Trannoy
Le jardin d’amour dans le De Amore d’André le ChapelainJean-Jacques Vincensini
Le jardin de la fée : phénoménologie de la séduction et régulation actantielleIsabelle Weill
Le jardin de la fée dans Le Bel Inconnu de Renaut de BeaujeuIl est indéniable que le jardin joue un rôle de premier plan dans la littérature médiévale. Lieu de la rencontre, de l’amour ou de l’aventure, il est aussi un lieu protégé ou les protagonistes aiment à s’ébattre et à se reposer. Lieu fermé, il est le réceptacle de la parole, du signe, du message.
Il est dès lors logique que l’aménagement d’un tel espace soit de première importance. Mais cet espace est, en rapport avec la mentalité médiévale, polysémique. À la fois espace végétal, directement lié au monde sublunaire, il est aussi lieu symbolique, en osmose avec les représentations mythiques et les influences cosmiques. En d’autres termes, il est investi, en continu, d’une entité symbolique. La littérature médiévale, et en particulier la littérature courtoise rend compte de cet aspect multiforme et multi-signifiant du verger. À côté de listes de plantes, ornatio du jardin comme de l’écrit, le monde vivant du jardin, véritable microcosme a les yeux tournés vers un ailleurs que la poursuite du récit explicitera sur le plan imaginaire.
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