Le diable au Moyen Âge
Doctrine, problèmes moraux, représentations
SenefianceÉditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 17 janvier 2014
Collection : Senefiance
Année d’édition : 1979
Nombre de pages : 532
Présentation
Si l'on se refuse à admettre que les auteurs du Moyen Âge qui dissertent du diable sont des faibles d'esprit, si l'on ne croit pas qu'ils cherchent à tromper délibéremment ou à édifier leurs lecteurs à bon compte et si l'on ne présume pas qu'ils répètent inlassablement des histoires venues d'ailleurs, il faut alors convenir, qu'un certain nombre de fois au moins, ils font état de phénomènes, c'est-à-dire, sinon de faits au sens d'aujourd'hui, du moins d'apparences qui y ressemblent fort.
Qu'il soit bien entendu que les diableries qui posent vraiment le problème ne sont pas celles qui sont de simples thèmes littéraires. C'est au moment où le démoniaque se présente comme une expérience vécue, une forme de la perception et un fait mental qu'il a sa pleine et entière réalité. C'est à ce niveau que la critique doit par priorité se situer.
L'historien n'a certes pas la possibilité de juger de la matérialité d'une manifestation diabolique sur laquelle il n'a aucun moyen de contrôle et qui pour le fond ne relève pas de sa discipline. Par contre il sait qu'un bon observateur doit être pris au sérieux lorsqu'il décrit des phénomènes dont il explique le caractère exceptionnel par l'intervention du démon. Il peut au moins prétendre se faire une idée sur la manière dont s'élabore mentalement une vision diabolique et sur la façon dont elle s'exprime. Faute de mieux c'est sur ce court domaine imaginatif et fabulatoire qu'il a prise et qu'il doit faire porter son effort.
Sommaire
Danielle Buschinger
Le diable dans le Gregorius de Hartmann von AueJuliette de Caluwe-Dor
Le diable dans les Contes de Cantorbery (contribution à l'étude sémantique du terme devil)Dominique Colombani
La chute et la modification : le renversement diabolique chez Gautier de CoinciMicheline de Combarieu
Le diable dans le "Comment Theophilus vint à penitance" de Gautier de coinci et dans le "Miracle de Theophile" de RutebeufRobert Deschaux
Le Livre de la deablerie d'Eloy d'AmervalAndré Ducellier
Le diable à ByzanceJean-Guy Gouttebroze
Le diable dans le Roman de RouHuguette Legros
Le diable et l'enfer : représentation dans la sculpture romaneÉtude faite à travers quelques exemples significatifs. Conques, Autun, Saint-Benoît-sur-Loire
Jean-Charles Payen
Pour en finir avec le diable médiéval ou pourquoi poètes et théologiens du moyen-âge ont-ils scrupule à croire au démon ?Jean-Pierre Perrot
Le diable dans les légendiers français du xiiie siècleMarguerite Rossi
Sur un passage de la Chanson d'Esclarmonde (vs. 2648-2826)Michel Salvat
La présentation du Diable par un encyclopédiste du xiiie siècle : Bartelemi l'Anglais (vers 1250)Antoinette Saly
"Li fluns au deable"Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
