Table des matières
Christian Lazzeri
PréfaceRaphaël Chappé et Pierre Crétois
IntroductionLe présupposé anthropologique de la robinsonnade Entre mythe, modèle et idéologie Construction du mythe
Laurent Gerbier
Un Adam américain ?Les « robinsonnades » de James Fenimore Cooper et la mythologie de la frontier
- Une robinsonnade de terre ferme
- Principes formels de la robinsonnade
- Application des principes au cycle de Bas-de-Cuir
- Une robinsonnade paradoxale
- Limites de l’« élémentarité » de Natty Bumppo
- Limites de la généalogie fictionnelle de la civilisation
- La fiction et les critiques de l’historiographie de la frontier
- Un récit des recommencements
- Le recommencement littéraire : Cooper et la littérature américaine
- Le recommencement des livres : chronologie éditoriale et chronologie romanesque
- Le recommencement comme thème et structure de la fiction
- La mythologie des origines et la précarité de la société
- Conclusion : les effets de l’univocation
Blaise Bachofen
L’usage de la fiction anecdotique dans la constitution du mythe du self made manAnalyse de quelques exemples
Le présupposé anthropologique de la robinsonnade Entre mythe, modèle et idéologie Élaboration de modèles économique ou politique
Joëlle Zask
Robinson, ou l’art de se séparerPierre Dockès
Robinson, les conceptions de l’état de nature et l’économie politiqueHobbes, Smith et quelques autres
- Robinson ou la vertu économique solitaire
- Robinsonnades sans Robinson
- La coordination « naturelle » : réussite ou échec ?
- Deux économies de la société : Adam Smith versus Thomas Hobbes
- Retour à Aristote
- Marx, l’émergence du capitalisme : « bellum omnium contra omnes » versus « la main invisible »
- Pourquoi un échec de la coordination « naturelle » chez Hobbes ?
- Le théorème hobbésien fondamental
- « L’Insensé a dit en son cœur… »
- Les passions troublent le jeu
- La rationalité limitée
- La myopie
- Les passions « comparatives »
- L’enfer, c’est l’image brouillée de l’autre
- Conclusion
Gilles Campagnolo
Les Recherches sur la méthode de Carl MengerL’individualisme méthodologique contre les robinsonnades ?
- Introduction
- Subjectivisme, objectivisme, individualisme et « robinsonnades » : les enjeux fondamentaux de la critique entre classicisme, historicisme et marginalisme
- Que signifie « abstraire correctement » ?
- Les Recherches sur la méthode de Carl Menger : l’individualisme méthodologique contre les robinsonnades ?
- Au-delà de la « robinsonnade » : la contre-épreuve de la théorie subjectiviste.
- Conclusion
Le présupposé anthropologique de la robinsonnade Entre mythe, modèle et idéologie Critique du caractère idéologique des robinsonnades
Stéphanie Roza
Robinson en Utopie ?La fonction du décentrement géographique dans la Basiliade de Morelly
Frédéric Monferrand
La figure de Robinson dans Le Capital et la critique du fétichismeVers une ontologie sociale du capitalisme
Sortir de la présupposition anthropologique ? Assumer l’essence de l’homme Perspectives éthiques
Valentina Ragno
Du sommeil anthropologique aux nouvelles formes de subjectivationsLa lecture foucaldienne de l’Anthropologie de Kant
Flore d’Ambrosio-Boudet
Façonner l’hommeDe Pic de la Mirandole à la critique du « méliorisme » par Hans Jonas
Sortir de la présupposition anthropologique ? L’homme en société. La fabrique de l’homme
Baldine Saint Girons
La Science Nouvelle de Vico et l’anthropologie comparée- « La science nouvelle » : une science sans nom ou aux multiples noms concernant « la nature commune des nations »
- Dogme et loi : « la vérité qui unit les hommes »
- Les universaux d’imagination (universali fantastici)
- Vico et Aristote
- Vico et Kant : l’universel d’imagination et l’universel subjectif
- Conclusion
Sortir de la présupposition anthropologique ? L’homme subverti Figures de l’anti-humanisme
Nicolas Floury
La subversion lacanienne du sujet moderneRaphaël Chappé
Que nous est-il permis d’espérer d’un « détour » par « Spinoza » ?Althusser et « l’anti-humanisme théorique »
- Difficultés terminologiques
- La spécificité d’Althusser : signification exacte de « l’anti-humanisme théorique »
- Détour général et méthodologique par Spinoza
- Reprise de la question du rapport entre anti-naturalisme et anti-humanisme
- La fonction spécifique d’un nouveau « détour » par Spinoza
- Conclusion
