De su trato con Parménides había aprendido que la gente nunca reconoce una idea igual que otra, si está expresada con palabras distintas; ni siquiera es necesario que las palabras sean distintas: basta con que estén dispuestas de otro modo en las frases.
(César Aira, Parménides)

Todo es solo fingir una estructura un soporte inmortal para esta huida.
(Felipe Benítez Reyes, Las identidades)

1. Intimidad textual y distancia del contexto

1La tantas veces anotada influencia de las Confesiones, de Agustín de Hipona, en el Libro de la vida, de Teresa de Jesús1, adolecía, hasta ahora, de una comparación efectiva2. Y no es extraño, pues para realizarla, aunque sea de modo somero, hay que bregar con las amenazas de la bibliografía inabarcable3, la personalidad gigantesca y la tabla del dos. Además, en ambos casos, los problemas y los estudios entretejen lo teológico y lo hagiográfico con lo filosófico y lo literario. Por si fuera poco, es muy fácil perderse en múltiples líneas de fuga, como l