Les Chants du monde

Le paysage sonore de l’ancienne Mésopotamie

Tempus

Éditeur : Presses universitaires du Midi

Lieu d’édition : Toulouse

Publication sur OpenEdition Books : 27 février 2020

Collection : Tempus

Année d’édition : 2016

Nombre de pages : 276


Présentation

Il y a longtemps que les voix de l’ancienne Mésopotamie se sont tues, remplacées par les bruits de la modernité. Tout un pan des cultures du Proche-Orient ancien serait-il devenu inaccessible, nous donnant seulement à voir un passé silencieux ? Dégagées des anciennes cités de Syrie et d’Irak, les tablettes d’argile nous permettent pourtant de retrouver l’ambiance sonore qui régnait jadis sur les bords du Tigre et de l’Euphrate, ou dans les rues de Babylone. Les informations vont au-delà de la simple restitution acoustique et nous transmettent les valeurs et les catégories de pensée de ces cultures disparues, dans une forme d’« archéologie du sensible ». Par-delà l’expérience individuelle, tout un réseau de significations, de correspondances et de métaphores, partagé par les membres d’une même communauté, surgit du passé. Le bruit dans une maison est le signe d’une présence démoniaque ; l’individu dans la peine « se lamente comme une colombe » dans la littérature ; ou encore, le son d’une cloche chasse les méchants démons dans les rituels… Prêter l’oreille aux voix des dieux, aux cris des hommes et à tous ces chants de la nature que les habitants de l’antique Mésopotamie percevaient, c’est avant tout pénétrer dans le passé par des chemins encore inexplorés.


Sommaire

Introduction

Pour une anthropologie des sons dans les textes cunéiformes

Chapitre premier. Entendre et interpréter les sons

Les paysages sonores de l’ancienne Mésopotamie

Chapitre 2. Les chants de la nature

Tonnerre et cris d’oiseaux

Chapitre 4. Cris de joie, cris de deuil

Lorsque l’émotion intime se fait cri communautaire

Chapitre 6. Lorsque le mal se fait sonore

Bruits et hurlements démoniaques

Chapitre 8. Du grondement au murmure

Les pouvoirs de la voix humaine dans les rituels

Conclusion

S’initier aux correspondances sensorielles

Ariane Thomas

Appendice

Les sons dans l’iconographie mésopotamienne


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