Les Chants du monde
Le paysage sonore de l’ancienne Mésopotamie
Il y a longtemps que les voix de l’ancienne Mésopotamie se sont tues, remplacées par les bruits de la modernité. Tout un pan des cultures du Proche-Orient ancien serait-il devenu inaccessible, nous donnant seulement à voir un passé silencieux ? Dégagées des anciennes cités de Syrie et d’Irak, les tablettes d’argile nous permettent pourtant de retrouver l’ambiance sonore qui régnait jadis sur les bords du Tigre et de l’Euphrate, ou dans les rues de Babylone. Les informations vont au-delà de la ...
Éditeur : Presses universitaires du Midi
Lieu d’édition : Toulouse
Publication sur OpenEdition Books : 27 février 2020
ISBN numérique : 978-2-8107-0873-4
DOI : 10.4000/books.pumi.12549
Collection : Tempus
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-8107-0375-3
Nombre de pages : 276
Pour une anthropologie des sons dans les textes cunéiformes
Les paysages sonores de l’ancienne Mésopotamie
Tonnerre et cris d’oiseaux
Lorsque l’émotion intime se fait cri communautaire
Bruits et hurlements démoniaques
Les pouvoirs de la voix humaine dans les rituels
S’initier aux correspondances sensorielles
Il y a longtemps que les voix de l’ancienne Mésopotamie se sont tues, remplacées par les bruits de la modernité. Tout un pan des cultures du Proche-Orient ancien serait-il devenu inaccessible, nous donnant seulement à voir un passé silencieux ? Dégagées des anciennes cités de Syrie et d’Irak, les tablettes d’argile nous permettent pourtant de retrouver l’ambiance sonore qui régnait jadis sur les bords du Tigre et de l’Euphrate, ou dans les rues de Babylone. Les informations vont au-delà de la simple restitution acoustique et nous transmettent les valeurs et les catégories de pensée de ces cultures disparues, dans une forme d’« archéologie du sensible ». Par-delà l’expérience individuelle, tout un réseau de significations, de correspondances et de métaphores, partagé par les membres d’une même communauté, surgit du passé. Le bruit dans une maison est le signe d’une présence démoniaque ; l’individu dans la peine « se lamente comme une colombe » dans la littérature ; ou encore, le son d’une cloche chasse les méchants démons dans les rituels… Prêter l’oreille aux voix des dieux, aux cris des hommes et à tous ces chants de la nature que les habitants de l’antique Mésopotamie percevaient, c’est avant tout pénétrer dans le passé par des chemins encore inexplorés.
Assyriologue, post-doctorante à l’université de Toulouse - Jean Jaurès dans le cadre du programme Synaesthesia-Expérience du divin et polysensorialité dans les mondes anciens : une approche interdisciplinaire et comparée. Elle enseigne également le sumérien à l’université de Strasbourg. Ses recherches portent sur les cultures du Proche-Orient ancien par le prisme des sensations.
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Bestiaire chrétien
L’imagerie animale des auteurs du Haut Moyen Âge (Ve-XIe siècles)
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1994
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1997
Que reste-t-il de l’éducation classique ?
Relire « le Marrou ». Histoire de l’éducation dans l’Antiquité
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2006
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Pierre Ognier
2008
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