9. L’origine, l’étendue et les limites de la connaissance a priori selon Kant

Claude Piché

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9. L’origine, l’étendue et les limites de la connaissance a priori selon Kant

Claude Piché

p. 223-244

Extrait

1. La critique de la faculté de connaître

1C’est sans doute à bon droit que l’on dit de la Critique de la raison pure qu’elle contient la « théorie de la connaissance » de Kant. En effet, la première Critique est d’abord et avant tout un ouvrage de philosophie théorique dans lequel sont inventoriés et examinés les principes premiers de toute connaissance. Toutefois, il convient de faire remarquer que l’expression théorie de la connaissance – en allemand Erkenntnistheorie –, bien que l’on s’en serve souvent pour désigner le contenu de cet ouvrage, n’est pas de Kant lui-même. Elle a fait son apparition au début du XIX^e siècle, où elle a acquis un sens spécifique associé aux premières vagues de « retours à Kant », et ce en réaction explicite à l’idéalisme allemand1. En d’autres mots, c’est le néo-kantisme qui, à l’aide de cette expression, a cherché à réhabiliter la pensée de Kant, par-delà Schelling et Hegel, en mettant en lumière le fait que la philosophie critique a pr

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1 Voir à ce sujet Dufour, 2003, p. 9.

2 La Critique de la raison pure sera citée, comme c’est l’usage, selon la pagination des éditions originales de 1781 (A) et 1787 (B). La traduction utilisée est celle d’Alain Renaut. Elle comporte l’indication de la pagination des éditions A et B. Le passage cité ici renvoie à A XII. Ci-après, les références à la première Critique seront insérées dans le corps du texte.

3 Kant, Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, dans Gesammelte Schriften, tome IV, p. 465-566 ; tr. F. de Gandt dans Kant, Œuvres philosophiques II, p. 363-493.

4 Voir à ce propos M. Miles, « Kant’s ‘Copernican Revolution’: Toward Rehabilitation of a Concept and Provision of a Framework for the Interpretation of the Critique of Pure Reason », Kant-Studien, 97, 2006, p. 1-32.

5 Dans un article célèbre, Barry Stroud a jeté un regard critique sur ce qu’il est convenu d’appeler les « arguments transcendantaux », lesquels sont censés incarner la manière spécifiquement kantienne d’argumenter dans la Critique. Voir B. Stroud, « Transcendental Arguments », Journal of Philosophy, 45, mai 1968, p. 241-256 ; tr. S. Chauvier « Arguments transcendantaux », dans Boyer et al., 1999, p. 27-45.

6 Jean Grondin place la question de l’a priori au centre de son interprétation de la Critique de la raison pure, voir Grondin, 1989.

7 Kant emploie le mot déduction non pas dans un sens logico-déductif mais comme terme technique tiré du vocabulaire juridique de son époque. Selon cette acception, le mot désigne une argumentation succincte, exempte de toute surcharge et destinée à mettre en valeur les principaux éléments de la preuve. Voir à ce sujet D. Henrich, « Kant’s Notion of a Deduction and the Methodological Background of the First Critique », dans E. Förster, Kant’s Transcendental Deductions. The Three ‘Critiques’ and the ‘Opus postumum’, Stanford, Stanford University Press, 1989, p. 29-46.

8 Sur les difficultés que pose l’interprétation de ce passage, voir Piché, « Kant et la réfutation de l’idéalisme cartésien », dans L’esprit cartésien. Quatrième centenaire de la naissance de Descartes, sous la dir. de B. Bourgeois et J. Havet, Paris, Vrin, 2000, p. 669-672.

9 Pour saisir la signification de l’expression kantienne « validité objective », on consultera avec profit l’article de S. Grapotte, « Validité et réalité objectives », Kant-Studien, 96, 2005, p. 427-451.

10 Voir H. Cohen, Kants Theorie der Erfahrung, 3^e édition, Berlin, Bruno Cassirer, 1918, p. 543, 547 ; tr. E. Dufour et J. Servois, La théorie kantienne de l’expérience, Paris, Le Cerf, 2001.

11 Pour un examen plus approfondi du concept d’analogie utilisé ici par Kant, voir notre article « Qu’est-ce qu’une « analogie » de l’expérience ? » dans Duchesneau et al., 2000, p. 217-232.

12 Voir notamment Rivelaygue, 1992, p. 106, 389.

13 Voir Heidegger, Kant und das Problem der Metaphysik [1929], Gesamtausgabe, tome 3, Francfort-sur-le-Main, Vittorio Klostermann, 1991 ; tr. A. de Waelhens et W. Biemel, Kant et le problème de la métaphysique, Paris, Gallimard, 1953, § 7, p. 98.

14 Pour illustrer l’engendrement des concepts purs de l’entendement et des formes pures de l’intuition, Kant a recours dans la seconde édition de la Critique (B 166-167) à la métaphore biologique de l’épigenèse. Voir à ce sujet Piché, « La critique et sa métaphysique », dans La métaphysique : son histoire, sa critique, ses enjeux, sous la dir. de J.-M. Narbonne et L. Langlois, Québec/Paris, Presses de l’Université Laval/Vrin, 1999, p. 183-202.

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Référence numérique du chapitre

Piché, C. (2016). 9. L’origine, l’étendue et les limites de la connaissance a priori selon Kant. In R. Nadeau (éd.), Philosophies de la connaissance (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pum.3429

Piché, Claude. « 9. L’origine, l’étendue et les limites de la connaissance a priori selon Kant ». In Philosophies de la connaissance, édité par Robert Nadeau. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pum.3429.

Piché, Claude. « 9. L’origine, l’étendue et les limites de la connaissance a priori selon Kant ». Philosophies de la connaissance, édité par Robert Nadeau, Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pum.3429.

Référence numérique du livre

Nadeau, R. (éd.). (2016). Philosophies de la connaissance (1‑). Presses de l’Université de Montréal. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pum.3412

Nadeau, Robert, éd. Philosophies de la connaissance. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 2016. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pum.3412.

Nadeau, Robert, éditeur. Philosophies de la connaissance. Presses de l’Université de Montréal, 2016, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pum.3412.

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