L’herméneutique archéologique de Karatani Kōjin
p. 315-318
Extrait
1Parmi les penseurs japonais contemporains, dont la célébrité a pu dépasser les frontières nationales, Karatani Kōjin (né en 1941) est l’un des plus inclassables. Sa recherche se situe à la jointure de la critique littéraire, de l’esthétique et de l’herméneutique philosophique. La méthode de Karatani, si elle peut se nommer herméneutique, ne l’est pas au sens heideggérien ou ricœurien, mais plutôt au sens de la généalogie ou archéologie, inspirée par Nietzsche et Michel Foucault, dont il se réclame d’ailleurs explicitement. Il s’agit de décrypter la genèse historique des constructions intellectuelles, surtout là où leur intériorisation est si forte qu’elles passent pour naturelles. Ce sont les « inversions » de sens (tentō 
) qu’il dénonce dans quantité de concepts pris pour acquis. Il y a ainsi quelque chose de déconstructeur dans son geste et, plutôt que de caractériser celui-ci d’herméneutique, il tend à le qualifier de critique : c’est donc « l’espace critique » qu’il cherc
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