L’inspiration de la philosophie française chez Nishidai
p. 97-108
Extrait
Nishida et la philosophie française du sens intime
1C’est un fait que la philosophie de Nishida s’est formée à travers des confrontations répétées avec le kantisme, l’hégélianisme et le néokantisme, reprises sous différents angles tout au long de son évolution. Il est alors indéniable qu’une démarche comparative entre la philosophie de Nishida et la philosophie allemande serait souhaitable pour bien comprendre la problématique nishidienne et saisir son envergure dans le contexte de la philosophie moderne.
2Cependant, il ne faut pas oublier que Nishida exprima toute sa vie une sympathie profonde pour la philosophie française. Sa spécificité, selon lui, consiste en une philosophie du « sens intime » dont l’origine se trouve chez Pascal et qui se déroule jusqu’à Bergson, en passant par Maine de Biran et Ravaisson1. Nous choisissons pour notre étude cette autre voie, un sentier quelque peu étroit, qui donne néanmoins accès au cœur même de la philosophie de Nishida.
La sympathie pour
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Mythe et philosophie à l'aube de la Chine impériale
Études sur le Huainan zi
Charles Le Blanc et Rémi Mathieu (dir.)
1992
La Chine imaginaire
Les Chinois vus par les Occidentaux de Marco Polo à nos jours
Jonathan D. Spence
2000
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, « Quelques remarques sur la philosophie française » (1936), dans
, Œuvres complètes de Nishida Kitarō) (NKZ), 19 volumes, Tōkyō, Iwanami Shoten (1re éd., 1947-1953 ; 2e éd., 1965-1966 ; 3e éd., 1978-1980 ; 4e éd. 1987-1989) ; NKZ 12, 126-130. Voir aussi NKZ 6, 114, où Nishida parle du « courant de la philosophie du sentiment » dans l’histoire de la philosophie française.
est docteur en philosophie et maître de conférences à l’Université de Cergy-Pontoise. Articles : « Le fait primitif chez Nishida Kitarō. Pour une généalogie de l’expérience pure » (dans les Actes du premier colloque d’études japonaises de l’Université Marc Bloch, Strasbourg, Université Marc Bloch, 2000) ; « La résonance de la philosophie française moderne chez Nishida Kitarō. Sur l’intimité de la conscience » (dans Tradition et modernité en Orient et dans les mondes slaves et néo-hellénique. L’inspiration française, Actes du Congrès international organisé par le GEO, Strasbourg, 25-27 novembre 1999, Publication Langues’O, collection « Colloque Langues’O », 2002) ; 
(Une philosophie de la vie en train de se faire. La philosophie de Nishida au miroir de la phénoménologie française), (
no 16, 
(dans le numéro 16 de la revue trimestriel Kan, Éd. Fujiwara, paru en janvier 2004). Publication : Enjeux, possibilités et limites d’une philosophie de la vie. Kitarō
(
Éd. Chikuma, 2001, p. 298-334) (traduction de Michel
(
avec Kenta
, Éd. Fujiwara, 2004) (traduction d’Alain