1La seconde partie de cet ouvrage nous a ainsi permis de mettre en évidence les premiers traits définitoires de la structure sonore à partir des éléments de conceptualisation proposés en musique acousmatique et que nous avons ensuite confrontés à l’expérimentation de paysages sonores spécifiques. Nous proposons à présent de dépasser le niveau lexical pour nous consacrer, dans cette dernière partie, à des productions discursives plus élaborées dans le but d’en extraire de nouveaux éléments définitoires de la structure sonore. L’objectif alors visé est de remonter, à partir du matériau textuel, vers la phusis afin déterminer la dynamique constitutive de cette structure et les modes d’appréhension spécifiques qu’elle prescrit lors de la sémiose perceptive.

2L’analyse des billets de blog d’une artiste et écrivain nous permettra dans un premier temps de mettre en évidence les principes de la sémiose interprétante du perçu où l’expérience herméneutique engage le sujet dans un rapport au texte semblable à celui du sujet percevant au contact du monde. Plus précisément, ce sont les principes fonctionnels de la structure ainsi que ses différents régimes méréologiques que ce travail permettra de révéler. Cette entreprise sera poursuivie par l’étude d’une autre forme de discours, le commentaire sonore, où le son ne se trouve plus être ce qui est décrit mais devient, au contraire, le langage qui décrit une autre phénoménalité, les impressions olfacto-gustatives perçues lors de la dégustation d’un vin. Ainsi verrons-nous comment la structure se présente comme un vecteur sensoriel et communicationnel situé au cœur du processus sémiosique. À cette occasion, nous reviendrons sur la dynamique de la sémiose perceptive à l’aune de l’expérience synesthésique permise par cette traduction phénoménale et remettrons alors en perspective le rôle joué par le corps percevant. Ces nouvelles propositions nous permettrons enfin d’enrichir le parcours génératif de la connaissance sensible défini au chapitre III et d’attester notre position en faveur d’un immanentisme radical.