1Chapitre collectif comme tous ceux de cet ouvrage, celui-ci a eu tout particulièrement Léo Manac’h à la plume.

2Enquête interne « Profil volontaire et acteur.rice », 2021.

3Nous nous référons à la distinction faite par Sarah Mazouz entre racialisation et racisation : la racisation est une forme spécifique des processus de racialisation. Y est produite une assignation racialisante qui a la particularité d’être infériorisante, à la différence des personnes blanches qui, si elles sont racialisées, ne sont pas racisées (Mazouz, 2020).

4Comme indiqué dans l’introduction, ce chapitre comme les autres s’appuient uniquement sur des données issues d’une enquête réalisée dans l’Hexagone. Pour ce chapitre en particulier, la description des relations sociohistoriques entre AIDES et ses antennes ultramarines ainsi que des dynamiques raciales spécifiques nécessiterait un développement en soi. Sur ce thème, voir les travaux d’Isaora Rivierez (2022) et de Charlotte Floersheim (en cours).

5Sur le plan administratif, est « étrangère » toute personne résidant en France qui ne détient pas la nationalité française. Une personne immigrée est née étrangère à l'étranger puis est venue s'installer en France pour un an au moins, qu'elle ait acquis ou non la nationalité française par la suite.

6Loi nº 81-909 du 9 octobre 1981. Voir les travaux de Jean-Philippe Dedieu, notamment Dedieu, 2011.

7Entretiens avec les membres d’AIDES présent.es lors de l’action.

8L'article 10 de la loi dite « Debré » du 24 avril 1997 institue l'inexpulsabilité des étrangers malades du sida tandis que l’article 12 bis-11 de la loi dite « Chevènement » du 11 mai 1998 crée une carte de séjour « vie privée, vie familiale ».

9Le premier naît en Belgique francophone en 1987 et aux Pays-Bas la même année, puis en Grande-Bretagne, où les leaders associatifs font pression pour appuyer l’émergence de ces programmes nationaux (Musso, 2008, p. 30).

10Entretien avec Achraf, militant cishétérosexuel maghrébin à la FTCR, juin 2022.

11Il s’agit d’une pratique militante qui trouve ses racines chez le Black Panthers Party, dont les membres patrouillaient, arme en évidence, afin de vérifier que la police américaine ne commettait pas de violences à l’encontre des Noir.es (Abu-Jamal, 2011). Elle prend aujourd’hui notamment des formes filmées lorsqu’il y a contrainte physique, humiliations ou insultes, ou simple présence assurée par des personnes blanches cherchant à dissuader l’exercice de la violence, comme nous avons pu l’observer de la part de membres d’AIDES à plusieurs reprises.

12Des membres de l’association nuanceront cette implication d’AIDES en regrettant le défaut de prise de position publique de l’organisation contre la réforme des retraites, à la fin de l’année 2019, tandis que des cagnottes de soutien à la grève des cheminot.es seront organisées en interne par des syndicalistes.

13La régularisation par titre de séjour pour raison médicale est payante sous la forme de timbres fiscaux. Elle est financée à 100 % par AIDES lors de la première demande, puis à 50 % pour la seconde.

14Voir « Immigrés et descendants d’immigrés », INSEE, édition 2023, en ligne : www.insee.fr/fr/statistiques/6793262?sommaire=6793391#consulter (juillet 2024).

15La non-mixité définit un regroupement d’individus partageant certaines caractéristiques sociales qui les amènent à vivre des discriminations similaires. Souvent temporaire, ce regroupement est revendiqué comme favorisant la circulation d’une parole libre entre les membres d’un groupe.

16Refrain de la chanson du duo malien Amadou et Mariam, « Beaux dimanches », sur l’album Dimanches à Bamako, Because Music, 2004.