Laïcité, discrimination, racisme
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- Julien Garric, Recherche & formation, mis en ligne le 12 décembre 2024. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/rechercheformation/8982
Chapitre 7
Enseigner l’histoire, assurer l’éducation morale et civique : la force de la culture de métier
p. 155-176
Extrait
1L’historien Charles Seignobos estimait que l’enseignement de l’histoire avait pour mission de faire « l’éducation politique » des petits Français (Seignobos, 1934) et considérait les leçons d’histoire et de géographie comme une « propédeutique du social » (Prost, 1996, p. 26). Ce projet de transmission de principes politiques républicains, au moyen d’un contenu d’enseignement reposant sur des savoirs académiques universels, a perduré, soulignant la continuité du rôle des contenus d’enseignement comme outil de socialisation politique des générations successives (Durkheim, 1938, 1996). Dans le contexte contemporain, l’accent mis sur la connaissance « des faits religieux comme éléments de compréhension des sociétés passées et de notre patrimoine culturel1 » et sur la laïcité illustre à la fois la continuité de la visée civique et politique de l’enseignement scolaire, son adaptation au contexte et sa sensibilité aux variations des orientations des politiques éducatives. Ainsi, le ra
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Laïcité, discrimination, racisme
Les professionnels de l’éducation à l’épreuve
Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski (dir.)
2023
Laïcité, discrimination, racisme
Les professionnels de l’éducation à l’épreuve
Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski (dir.)
2023
Enseignement privé et diversité culturelle, entre œcuménisme et invisibilisation
Françoise Lantheaume
Lutte contre la publicisation des problèmes liés à la laïcité dans les établissements favorisés
Françoise Lantheaume, Charlène Ménard et Émilie Pontanier
Racisme et antisémitisme en milieux urbains : hypervigilance et conflits d’interprétations
Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski
Objectifs de la recherche et méthodes d’enquête
Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski
Le politique : cadre et référence du récit des élèves
Françoise Lantheaume
L’enquête : questions de méthode
Françoise Lantheaume et Valérie Fontanieu
Introduction
Françoise Lantheaume
Dans l’enseignement privé, traitement discret des situations et souci de l’image
Gabriela Valente et Françoise Lantheaume
Les établissements catholiques à La Réunion : un effet du territoire et du « vivre-ensemble » ?
Émilie Pontanier et Françoise Lantheaume
Enquêter sur les compétences critiques pour favoriser le sens de la justice
Sébastien Urbanski et Françoise Lantheaume
Enseignement privé et diversité culturelle, entre œcuménisme et invisibilisation
Françoise Lantheaume
Lutte contre la publicisation des problèmes liés à la laïcité dans les établissements favorisés
Françoise Lantheaume, Charlène Ménard et Émilie Pontanier
Racisme et antisémitisme en milieux urbains : hypervigilance et conflits d’interprétations
Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski
Objectifs de la recherche et méthodes d’enquête
Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski
Le politique : cadre et référence du récit des élèves
Françoise Lantheaume
L’enquête : questions de méthode
Françoise Lantheaume et Valérie Fontanieu
Introduction
Françoise Lantheaume
Dans l’enseignement privé, traitement discret des situations et souci de l’image
Gabriela Valente et Françoise Lantheaume
Les établissements catholiques à La Réunion : un effet du territoire et du « vivre-ensemble » ?
Émilie Pontanier et Françoise Lantheaume
Enquêter sur les compétences critiques pour favoriser le sens de la justice
Sébastien Urbanski et Françoise Lantheaume

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1. Description de l’enseignement des faits religieux sur le site d’accompagnement pédagogique du ministère de l’Éducation nationale, consultable en ligne : https://eduscol.education.fr/1623/l-enseignement-des-faits-religieux (avril 2023).
2. Ce rapport, rédigé à la demande du ministre de l’Éducation nationale Jack Lang, poursuivait la réflexion développée par le rapport Joutard sur l’enseignement de l’histoire (1989), qui s’alarmait de « l’inculture religieuse » des élèves et soulignait la nécessité d’y remédier.
3. Arrêté du ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche (MENESR) du 12 juin 2015, « Enseignements primaire et secondaire : programmes d’enseignement moral et civique », dans le Bulletin officiel spécial, no 6 du 25 juin 2015, en ligne : www.education.gouv.fr/pid285/bulletin_officiel.html?pid_bo=32675 (avril 2023).
4. Pour une comparaison des différentes versions des programmes d’EMC entre 2015 et 2021, voir l’analyse de Kéren Desmery sur le site de l’opérateur public CANOPÉ, en ligne : www.reseau-canope.fr/nouveaux-programmes/magazine/vie-scolaire/2015-2020-les-reajustements-foudroyants-de-lemc.html (avril 2023).
5. L’enquête Ifop d’août 2021 sur « le rapport des Français à la religion » montre que 51 % des répondants se déclarent incroyants, en ligne : www.ifop.com/wp-content/uploads/2021/09/118372-Rapport.pdf (avril 2023).
6. Voir par exemple l’enquête de l’historien Sébastien Ledoux auprès d’enseignants d’histoire sur le thème de l’école face aux attentats, en ligne : www.radiofrance.fr/franceculture/l-ecole-face-aux-attentats-et-a-l-assassinat-de-samuel-paty-enquete-inedite-de-l-historien-sebastien-ledoux-4348441 (avril 2023).
7. Aix-Marseille, Dijon, Grenoble, Lyon et Versailles.
8. Ministère de l’Éducation nationale, Direction de l’évaluation, de la prospective et de la performance (DEPP), « Repères et références statistiques 2020 », en ligne : https://cache.media.enseignementsup-recherche.gouv.fr/file/2020/43/5/reperes_et_references_statistiques_2020_1316435.pdf (avril 2023).
9. En 2020, les femmes représentaient 60,1 % de l’ensemble des personnels du second degré de l’enseignement public et privé sous contrat ; voir ministère de l’Éducation nationale, DEPP, « Repères et références statistiques 2021 », en ligne : www.education.gouv.fr/reperes-et-references-statistiques-2021-308228 (avril 2023).
10. Comme indiqué sur le site du ministère de l’Éducation nationale : « Les différents enseignements contribuent à la transmission de la laïcité, en particulier l’enseignement moral et civique, l’histoire géographie ou encore la littérature », voir en ligne : www.education.gouv.fr/la-laicite-l-ecole-12482 (avril 2023).
11. Dans le programme d’histoire de cinquième (revu en 2020), le thème 1 : « Chrétientés et islam (vie-xiiie siècles), des mondes en contact », comprend le sujet d’étude « De la naissance de l’islam à la prise de Bagdad par les Mongols : pouvoirs, sociétés, cultures ».
12. Terminologie utilisée dans les programmes. Elles correspondent aux conflits post-guerre froide (les conflits du Proche et du Moyen-Orient, le génocide du Rwanda, le siège de Sarajevo, les attentats du 11 septembre 2001, par exemple) dont l’étude fait partie des programmes de troisième, de première et de terminale.
13. C’est par exemple le cas de la « main de Fatma », amulette traditionnelle qui a traversé les siècles, les pays et les religions, perçue comme un signe de protection ou de pouvoir, dont le lien avec des croyances religieuses est accepté ou, plus souvent, réfuté et interprété comme une superstition (Touhami, 2003). L’expression « Inch’Allah » peut être perçue comme religieuse, mais elle ne l’est pas forcément plus que « Oh mon Dieu » ou « vacances de Noël ».
14. Ou lors de discussions relatives aux « nouvelles conflictualités » quand, par exemple, des élèves assimilent le conflit israélo-palestinien à un conflit entre juifs et musulmans.
15. Dans la mesure où ce chapitre est focalisé sur l’histoire-géographie, nous ne précisons pas à chaque fois la discipline des enseignants interviewés.
16. Le programme prévoit d’étudier « les contacts et les heurts entre chrétienté et Islam » et « l’hétérogénéité religieuse et politique entre Rome et Byzance et au sein du monde musulman », voir en ligne : https://eduscol.education.fr/1667/programmes-et-ressources-en-histoire-geographie-voie-gt (avril 2023).
17. Des établissements ont, selon les professionnels, une présence significative d’élèves qui ont des parents juifs, évangéliques, Témoins de Jéhovah ou catholiques, mais les situations évoquées dans notre corpus ne les évoquent pas en relation avec les professeurs d’histoire.
18. L’enseignant explique : « Ils ont refait la carte scolaire […] et donc, apparemment ce n’est pas du tout le même climat qu’à une époque. »
19. Ces résultats convergent avec une enquête récente sur les professeurs d’histoire montrant que 90 % des répondants disent traiter les questions sensibles, quelles qu’elles soient : voir le dossier « Au cœur de la République : professeur d’histoire, de Lavisse à Samuel Paty », L’Histoire, no 488, octobre 2021.
Laïcité, discrimination, racisme
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