1 BnF, Ms. Fr. 13875, Nécrologe des frères mineurs récollets de la province Saint-Denys depuis sa fondation, f° 11. Louis-François Candide Chalippe meurt à Paris le 7 janvier 1757, âgé de 88 ans et 74 en religion. Il était doyen de la province de Paris.

2 Candide Chalippe, La Vie de S. François d’Assise, instituteur de l’Ordre des Frères mineurs, de celui de sainte Claire, et du Tiers ordre de la Pénitence... par le père Candide Challippe... Nouvelle édition, augmentée du panégyrique du saint... et du bref de N. S. P. le Pape Pie VII sur la découverte du corps de S. François, faite à Assise en 1820, Avignon, Seguin, 1824, 3 vol. ; ré-édition même adresse 1841 ; réédition Paris, Lecoffre, 1867 ; réédition même adresse 1874.

3 Sur cette vaste question, on pourra lire les mises au point d’Attilio Bartoli-Langeli, « I libri dei frati. La cultura scritta dell'ordine dei Minori », Francesco d'Assisi e il primo secolo di Storia francescana, Turin, Einaudi, 1997, p. 283-305 ; Carlo Paolazzi, « I frati minori e i libri : per l’esegesi di “ad implendum eorum officium’et ‘nescientes litteras” », Archivum franciscanum historicum, t. 97,2004, p. 360 ; Roberto Rusconi, « I frati Minori dell’Osservanza in Italia dopo il Concilio di Trento : circolazione di libri e strumenti di formazione intellettuale (sulla base delle biblioteche conventuali e personali) », Identités franciscaines à l'âge des réformes, s. d. F. Meyer et L. Viallet, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Biaise Pascal, 2005, p. 385-408.

4 Marie-Madeleine Fragonard, « Les publications des franciscains : une mutation d'identité », Foi, fidélité, amitié en Europe à la période moderne. Mélanges offerts à Robert Sauzet, Tours, Publications de l’Université, 1995, t. 1, p. 177-187.

5 Philippe Martin, Une religion des livres (1640-1850), Paris, Le Cerf, 2003.

6 C’est précisément au début du xvii^e siècle que les textes de saint François font l’objet de plusieurs publications sous le titre d’opuscula, ce qui témoigne d’une nouvelle perception des écrits du saint, constituant une véritable œuvre. B. P. Francisci Assisiatis Opuscula, nuncprimum collecta... et commentariis asceticis illustrata per Fr. Lucam Waddingum, Anvers, B. Moretus, 1623.

7 Henri-Jean Martin (dir.), Histoire de l'édition française, t. 2 : Le livre triomphant (1660-1830), Paris, Promodis, 1984.

8 Nathanaël Le Sage, Traicte de la Reformation de l’ordre du seraphic Père S. François..., Arras, Maudhuy, 1605. Sur ce personnage, voir Pierre Moracchini, « Notes sur l’histoire des premiers récollets français », Franciscana, 1, 1999, p. 319-340.

9 Voir la présentation de ce type de sources dans Fabienne Henryot, « Les capucins et l’écriture aux xvii^e et xviii^e siècles d’après la Bibliotheca de Bernard de Bologne », Etudes franciscaines, n. s., t. 4, 2011, p. 111-143.

10 Luc Wadding, Scriptores ordinis Minorum, Rome, Tani, 1650 ; réédition Rome, 1806, p. 127.

11 Jean de Saint-Antoine, Bibliotheca universa franciscana, sive alumnorum trium ordinum SPN Francisci qui ab ordine seraphico condito, usque ad praesentem diem, Latina, sive alia quavis lingua scripto aliquid consignarunt, Madrid, ex typogr. Causae V. Matris de Agreda, 1732-1733,3 vol. Par rapport au corpus rassemblé pour cette étude, Jean de Saint Antoine ne recense que 52,6 % des auteurs récollets français du xvii^e siècle.

12 Alain Viala, Naissance de l’écrivain. Sociologie de la littérature à l’âge classique, Paris, Éditions de Minuit, 1985.

13 Fabienne Henryot, « Croire, savoir, se souvenir. Typologie des gestes de l’écrit dans l’univers régulier à l’époque moderne », Lire demain. Des manuscrits anciens à l’ère digitale. Reading Tomorrow. From Ancient Manuscripts to the Digital Area, s. d. Cl. Clivaz, J. Meizoz, F. Vallotton, Lausanne, Presses Polytechniques et Universitaires Romandes, 2012, p. 541-562.

14 Recherches dans les catalogues de la Bibliothèque nationale de France, du Catalogue collectif de France (SUDOC compris), de la BNU de Strasbourg, de la Bibliothèque franciscaine de Paris, dans le Karlsruhe Virtual Katalog.

15 Nous avons exclu toutefois les innombrables documents de la gestion (factums, ordonnances, lettres circulaires etc.), les constitutions et les ouvrages liturgiques.

16 Chiffre établi à partir de Bernardin de Bologne, Bibliotheca scriptorum ordinis minorum sandi Francisci capuccinorum, Venise, Coleti, 1747.

17 Nous adoptons ici les problématiques ouvertes par Stéphane Van Damme, « Ecriture, institution et société. Le travail littéraire dans la Compagnie de Jésus en France 1620-1720) », Revue de synthèse, 120, n^o 2-3, 1999, p. 261-283, quoiqu’avec des sources très différentes.

18 P. Martin, Une religion des livres, op. cit.

19 Parmi une abondante littérature sur la prédication au xvii^e siècle, citons Jean-Pierre Landry (dir.), Le temps des beaux sermons, Lyon, Gadge, 2006 ; Isabelle Brian, « Des professionnels de la chaire dans la France de l’âge classique », Revue de synthèse, 133, n^o 2, 2012, p. 251-272.

20 Statuts consultés : pour la province Saint-Denys, Statuts pour les frères mineurs récollets de la Province de S. Denys en France, ou de Paris, arrestés au chapitre provincial tenu au Convent de Montargis le cinquième de Juin mil six cens trente-deux, Rouen, V^ve Courant, 1637 ; Statuts des frères mineurs récolets de la province de S. Denis en France. Reçus et approuvez par le chapitre provincial assemblé à Paris la présente année 1698, Paris, Couterot, 1698 ; Statuts des frères mineurs récolets de la province de Saint-Denis en France, reçus et approuvez par le Chapitre Provincial assemblé à Paris le 17 octobre 1710, Paris, Moreau, 1715. Pour la province Saint-Antoine : Statuts des récolets de la province de S. Antoine en Artois, veus, receus et approuvez du consentement de toute la province, par les Vocaux du chapitre provincial célébré au convent de Saint-Omer le 20 d’avril 1686, Saint-Omer, Carlier, 1686 ; Statuts des FF. mineurs récolets de la province de St Antoine en Artois, revus, reçus et approuvez du consentement de toute la Province, par les Vocaux du chapitre Provincial célébré au Couvent d’Arras le 21 de juin 1716, Arras, Cornu, 1716. Pour la province Saint-Bernardin : Les Statuts de la province de S. Bernardin en France des Frères Mineurs de la plus étroite observance dits Recolez, Avignon, Bramereau, 1662. Pour la province de l’Immaculée-Conception : Statuta fratrum minorum recolledorum provinciae immaculatae conceptionis B. Mariae Virginis in Aquitania, Limoges, s. n., 1629. Pour la province Saint-François : Constitutiones et statuta Fratrum Minorum Recolledorum, provinciae S. Francisci in Gallia, Lyon, Candy, 1630 ; Pour la custodie Saint-Nicolas de Lorraine : Statuts des récollets de la custodie de Saint-Nicolas en Lorraine, Luxembourg, Chevalier, 1702.

21 Par exemple dans le cadre des missions : Caroline Galland, Pour la gloire de Dieu et du Roi. Les récollets en Nouvelle-France aux xvii^e et xviii^e siècles, Paris, Le Cerf, 2012.

22 Séraphin Picot, La règle de saint François enrichie du texte de l'Évangile sur lequel elle a été fondée, Chambéry-Marseille, V^ve Martel, 1704 ; Ildephonse Cottart, La Règle et le Testament de Notre Père Séraphique Saint François... avec les sentimens du mesme Saint François sur l’étude des sciences humaines pour le salut du prochain..., Paris, Muguet, 1661.

23 Fabienne Henryot, Livres et lecteurs dans les couvents mendiants (Lorraine, xvi^e-xviii^e siècles), Genève, Droz, 2012, p. 51-60 et 111-115.

24 Placide Gallemant, Provincia sandi Dionysii fratrum minorum recolledorum in Gallia a venerando Patre Placido Gallemant eiusdem Provinciae Diffinitore, Châlons, Geoffroy, 1649.

25 Ibid., p. 48-53.

26 Hyacinthe Le Febvre, Histoire chronologique de la province des récollets de Paris, sous le titre de saint Denys en France, depuis 1612 qu’elle fut érigée jusqu’en l’année 1676, Paris, Denys Thierry, 1677.

27 Ibid., p. 111.

28 Bibliothèque municipale d’Avignon, Ms. 1444-1447, La chronique des frères mineurs recollects de la province de St Bernardin en France, par le P. Césaire Cambin, 1676.

29 Ibid., t. II, p. 341-354.

30 Ibid., t. II, p. 531-540.

31 Ibid., t. II, p. 541-545.

32 Chiffre établi à partir des éléments biographiques livrés par le Nécrologe des frères mineurs récollets de la province Saint-Denys depuis sa fondation, op. cit.

33 H. Le Febvre, op. cit., p. 48, 78-79,110.

34 Philippe Martin, « L’auteur de piété est-il un anonyme ? », La croix et la bannière. L’écrivain catholique en francophonie (xvii^e-xxi^e siècles), s. d. F. Gugelot, F. Preyat et C. Vanderpelen, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 2007, p. 75-86.

35 Le Grand Voyage du Pays des Hurons, situé en l’Amérique vers la Mer douce, ès derniers confins de la Nouvelle France, dite Canada, avec un Dictionnaire de la langue huronne par Frère Gabriel Sagard Théodat, Recollet de S. François, de la province de S. Denys en France, Paris, Moreau, 1632.

36 L’histoire de la vie de St-Pierre d'Alcantara, fondateur des pères Dechaux, ou recolez de la province de St Joseph en Espagne... composée par le R. P. Gabriel Barrier, récolé, Tulle, Vialanes, 1674.

37 Archange Enguerrand, L’adoration perpétuelle du tres-saint sacrement qui est de faire réparation d’honneur & amende honorable à Jésus-Christ sur les Autels, pour les injures qui luy sont faites par les Infidèles, les Hérétiques et les Pecheurs dans ce Mystère adorable, 3^e édition, Paris, Villery, 1698, approbation (1^er oct. 1672). Sur cet auteur et ses liens avec les mystiques du XVII^e siècle, voir André Derville, « Un récollet français méconnu : Archange Enguerrand », Archivum franciscanum hidoricum, t. 90,1997, p. 177-203.

38 Jacques Heerinckx, « Barthélemy Cambi de Salutio », Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, t. 1, Paris, Beauchesne, 1953, col. 1264-1266.

39 Statuts de la custodie de Saint-Nicolas de Lorraine..., op. cit., p. 115.

40 Hilaire Montlouis, La Généalogie de l’âme fidèle, deduicte depuis le commencement du monde jusques à nostre temps, par l’espace de 57 siècles, ou autrement l’histoire de l’estat de l’Eglise, tant sous la loy de Nature que tous la Loy Escrite, & de Grace, Lyon, Vallençot, 1649.

41 Ildephonse Cottart, Le manuel du bon religieux par la pratique en abbrégé de la vie régulière menée avec esprit, conformément à celuy des saints docteurs et maistres de la vie Spirituelle, 2^e édition Paris, Muguet, 1661.

42 Archange de Clermont, Le Transport du Mont-Calvaire de Hierusalem en France, par la pieté d’un Catholique Dauphinois, Lyon, Didier, 1638, « au lecteur, sur le dessein du présent livre. »

43 Jean-Marie L’Escrivain, Sacra Chridi cunabula, utpote a Circumcisione Domini usque ad quadragesimam, in aede Virginis Deiparae post Adventum Rothomagi praedicata, Paris, La Perrière, 1628, préface. Trad. par Léopold Delisle, Notice sur Jean-Marie L’Escrivain, religieux franciscain du diocèse de Coutances, Saint-Lô, Le Tual, 1903, p. 11.

44 On en trouvera divers exemples dans Bernard Dompnier, Marie-Hélène Froeschlé-Chopard (dir.), Les religieux et leurs livres à l’époque moderne, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise-Pascal, 2000.

45 Servais Dirkxs, Histoire littéraire et bibliographique des Frères Mineurs de l’Observance de St-François en Belgique et dans les Pays-Bas, Anvers, Van Os-de-Wolf, 1885.