1 Jorge Semprun, L’Écriture ou la vie. Paris : Gallimard, 1995.

2 Henry Foley, Records, op. cit., p. 217.

3 Tel est le sort réservé à Campion, voir supra.

4 Le jésuite Blackfan est ainsi conduit à la prison de Westminster, à dix heures du soir et dans le plus grand anonymat. Voir la lettre de l’Archevêque de Canterbury au roi, 17 août 1612, CSP James, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 632.

5 Le cachot est mentionné par Robert Southwell dans une lettre qu’il envoie à Aquaviva, in J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 326. Il y sera lui-même enfermé.

6 Voir A. V. Judges, « The Black Dog of Newgate », in Key Writings on Subcultures, 1535-1727 : Classics from the Underworld, The Elizabethan Underworld : A Collection of Tudor Tracts and Ballads, volume 1. London : Routledge, [1930] 2002, p. 266.

7 Henry Foley, Records, op. cit., p. 160.

8 Lettre de Persons à Aquaviva, 16 juin 1581, in Robert Persons, Letters and Memorials, op. cit., p. 70.

9 Henry Foley, Records, op. cit., p. 33.

10 John Hart, A Tudor Journal : The Diary of a Priest in the Tower, 1580-1585. Brian Harrison (éd.). London : Saint Pauls, 2000, p. 164.

11 Robert Persons, Bl Add. MS 39829, fo 162v, cité dans Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 17.

12 Henry Foley, Records, op. cit., p. 161.

13 Francis de Peralta, Life of William Weston, copié par Christopher Greene, Stonyhurst, MS Collectanea M, cité dans Philip Caraman, The Other Face, op. cit., p. 225.

14 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 134.

15 Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 17.

16 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 69.

17 William Weston, The Life of Father William Weston, op. cit., p. 178.

18 Robert S. Miola, Early Modern Catholicism, An Anthology of Primary Sources. Oxford : Oxford University Press, 2007, p. 180.

19 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 245.

20 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 105.

21 Robert S. Miola, Early Modern Catholicism, An Anthology of Primary Sources, op. cit., p. 180.

22 J. H. Pollen, Miscellanea III, op. cit., p. 53.

23 Henry Foley, Records, op. cit., p. 464.

24 John Ogilvie, An Authentic Account, op. cit., p. 1.

25 Ibid., p. 22.

26 Lettre de Persons à Aquaviva, 16 juin 1581, Robert Persons, Letters and Memorials, op. cit., p. 70.

27 John Ogilvie, An Authentic Account, op. cit., p. 3.

28 Ibid.

29 Ibid.

30 André Malraux, in Jorge Semprun, L’Écriture ou la vie, op. cit., p. 75.

31 Voir la dernière lettre de Thomas Maxfield, in J. H. Pollen, Miscellanea III, op. cit., p. 56 ; ainsi que les dernières lettres de Mark Barkworth citées dans Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 18.

32 « Letter to Sir Robert Cecil », in Nancy Pollard Brown, Robert Southwell, SJ, Two Letters and Short Rules of a Good Life. Charlottesville, Folger Shakespeare Library : University Press of Virginia, 1973, p. 78.

33 Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 23.

34 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 283. Voir aussi les protestations de Thomas Pounde, in Henry Foley, Jesuits in Conflict, op. cit., p. 59.

35 John Munden à son cousin Edward Duke, cité dans J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. xvi.

36 Thomas Maxfield à Matthew Penberton, cité dans J. H. Pollen, Miscellanea III, op. cit., p. 57.

37 J. H. Pollen, Miscellanea III, op. cit., p. 57.

38 Francis Tregian, « A Letter to his Wife », in Robert S. Miola, Early Modern Catholicism : An Anthology of Primary Sources. Oxford : Oxford University Press, 2007, p. 183.

39 Ibid.

40 Ibid., p. 180.

41 Robert S. Miola, Early Modern Catholicism, An Anthology of Primary Sources, op. cit., p. 180. Condamné à la prison à vie pour avoir aidé le séminariste Cuthbert Mayne, Francis Tregian n’est pas mort en prison, il s’est exilé sur le continent et s’est éteint dans un Collège jésuite.

42 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. xvi.

43 Ibid.

44 Voir la lettre émouvante de Thomas Maxfield à sa famille, citée par Richard Verstergan et publiée dans J. H. Pollen, Miscellanea III, op. cit., p. 48. La lettre est inachevée. Voir aussi la lettre de William Hart, in Richard Challoner, Memoirs of the Missionary Priests, op. cit., p. 85-87.

45 Voir Raymond Francis Trudgian, Francis Tregian, 1548-1608 : Elizabethan Recusant, a Truly Catholic Cornishman. Brighton : The Alpha Press, 1998, p. 21.

46 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 284.

47 Ibid., p. 278.

48 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 279.

49 Ibid., p. 278.

50 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 278-281.

51 Noble catholique incarcéré pour son implication dans l’affaire Babington et exécuté en septembre 1586, voir Penry Williams, « Babington, Anthony (1561– 1586) », Oxford Dictionary of National Biography. Oxford : Oxford University Press, 2004. [http://www.oxforddnb.com.janus.biu.sorbonne.fr/view/article/967, consulté le 12 avril 2012.]

52 Robert S. Miola, Early Modern Catholicism, op. cit., p. 180-181. Une traduction ne rendrait pas justice à la musique de ce poème.

53 Paul Valéry, Œuvres, II, « Bibliothèques de la Pléiade ». Paris : Gallimard, 1960, p. 842.

54 Henry Foley, Records, op. cit., p. 363. Deus meus et omnia signifie « Mon Dieu est mon tout », phrase attribuée à Saint François d’Assise, voir Bonnardel, Recueil de divers exercices de la dévotion aux Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie. Avignon, 1825, p. 273.

55 Jacques Derrida, L’Écriture et la différance. Paris : Seuil, 1979, p. 24.

56 Ruth Ahnert, « Writing in the Tower of London during the Reformation, ca. 1530-1558 », Huntington Library Quarterly, volume 72, n^o 2 (June 2009), p. 168.

57 Thomas Maxfield à Will. Farrare, in J. H. Pollen, Miscellanea III, op. cit., p. 54.

58 Béatrice Fraenkel, « La signature : du signe à l’acte », Sociétés & Représentations, Nouveau Monde éditions, 2008, 1-n^o 25, p. 17.

59 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 286.

60 Marc Derycke, « Empreintes, suspensions… nominations », Langage et Société, n^o 103, mars 2003, p. 88.

61 Henry Foley, Records, op. cit., p. 495.

62 Dom Bede Camm, Forgotten Shrines, op. cit., p. 314.

63 Ibid., p. 250.

64 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 104-105.

65 Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 18.

66 Corinne Benestroff, « L’Écriture ou la vie, une écriture résiliente », Littérature, septembre 2010, n^o 159, p. 39.

67 Inscriptions. London : Published for the Dept. of the Environment by H. M. Stationery Off, 1976, p. 29.

68 Jacques Derrida, L’Écriture et la différance, op. cit., p. 24.

69 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 105.

70 John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 105.

71 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 279.

72 Paradoxalement, les inscriptions dans la pierre n’ont pas survécu au passage du temps. Seules les copies manuscrites sont parvenues jusqu’à nous.

73 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 278.

74 Ibid., p. 282.

75 Jorge Semprun, L’Écriture ou la vie, op. cit., p. 121.

76 Thomas Alfield, A True Reporte of the Death & Martyrdome of M. Campion Iesuite and Preiste, & M. Sherwin, & M. Bryan Preistes, at Tiborne the First of December 1581 Observid and Written by a Catholike Preist, Which Was Present Therat Wheruuto [sic] is Annexid Certayne Verses Made by Sundrie Persons. London : Printed by R. Rowlands or Verstegan, 1582, STC 4537, p. 15.

77 John Hart, The Diary, op. cit., p. 35.

78 Ibid., p. 42.

79 Ibid., p. 35.

80 Ibid., p. 45.

81 Ibid., p. 45. Ce que John Hart ignore peut-être au moment où il écrit cette entrée, c’est que, pour échapper à l’échafaud, lui-même se parjurera quelques mois plus tard, voir infra.

82 Ibid., p. 36.

83 Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 17.

84 John Hart, The Diary, op. cit., p. 35.

85 Ibid., p. 36.

86 Frank Lestringant, « Témoigner au siècle des Réformes : le témoin et le martyr », Littérature française moderne et contemporaine : Histoire, critique, théorie, Séminaire 2009 : Témoigner, Collège de France, juillet 2009.

87 On verra qu’il y a peut-être une autre raison à cette suppression.

88 Eustace White à Henry Garnet, 23 novembre 1591, citée dans Philip Caraman, The Other Face, op. cit., p. 235-236.

89 Ibid.

90 Henry Garnet, « A Briefe Discourse of the Condemnation and Execution of Mr Robert Southwell, Priest of the Society of Jesus », Stonyhurst MSS. Angl. volume II, n. 1, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 368.

91 Voir John Gerard, The Autobiography, op. cit., p. 114.

92 Robert Persons, The Memoirs, op. cit., p. 39.

93 John Ingram, lettre à ses codétenus, citée dans Richard Challoner, Memoirs of the Missionary Priests, op. cit., p. 189, citation en latin dans le manuscrit, traduction de Challoner. Voir aussi J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 283.

94 Christopher Devlin, The Life of Robert Southwell, op. cit., p. 99.

95 Jorge Semprun, L’Écriture ou la vie, op. cit., p. 39.

96 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 282.

97 Henry Foley, Records, op. cit., p. 418. Voir aussi Peter Doyle (éd.), Butler’s Lives of the Saints. London : Burns and Oates, 2000, p. 194.

98 Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 15.

99 Voir l’article de Joseph Kerman, « Music and Politics », art. cit., p. 279. Un manuscrit circule à propos de la mort de Fieldcock qui inclut le motet et l’attribue à Byrd.

100 Voir le manuscrit de Walpole cité précédemment.

101 Gerard Kilroy, Memory and Transcription, op. cit., p. 19.

102 Ibid., p. 20.

103 Lettre de Thomas Pounde, publiée dans Henry Foley, Jesuits in Conflict, op. cit., p. 57. Persons s’émerveille de voir son ami plaisanter malgré les souffrances qu’il endure : « Il dort le plus souvent à même le sol, enchaîné, et pourtant lorsqu’il nous écrit, il plaisante comme si de rien n’était. », lettre de Robert Persons à Aquaviva, 16 juin 1581, in Robert Persons, Letters and Memorials, op. cit., p. 70.

104 John Ogilvie, An Authentic Account, op. cit., p. 18.

105 Frank Lestringant, « Témoigner au siècle des Réformes : le témoin et le martyr », Littérature française moderne et contemporaine : Histoire, critique, théorie, Séminaire 2009 : Témoigner, Collège de France, juillet 2009.

106 Jorge Semprun, L’Écriture ou la vie, op. cit., p. 148.

107 John Ogilvie, An Authentic Account, op. cit., p. 29.

108 Ibid., p. 28.

109 Lettre de Thomas Norton à Walsingham, mars 1582, SP 12/152 f. 124, 72, 27. Dans un livre qui circule sur Thomas Norton, le bourreau de Briant, l’auteur l’accuse d’avoir étiré le martyr de quelques centimetres.

110 Alexander Briant, cité dans George M, Anderson, With Christ in Prison : Jesuits in Jail from St. Ignatius to the Present. New York : Fordham University Press, 2000, p. 56.

111 Ibid., p. 56.

112 Robert Persons, Letters and Memorials, op. cit., p. 90.

113 John Ogilvie, An Authentic Account, op. cit., p. 8.

114 Henry Foley, Jesuits in Conflict, op. cit., p. 57.

115 Résumé de la lettre de Thomas Garnet à Father Holtby, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 491 ; Luke Kirby, cité dans Richard Challoner, Memoirs of Missionary Priests, op. cit., p. 68.

116 J. H. Pollen, W. MacMahon (éd.), The Ven. Philip Howard, op. cit., p. 320.

117 Henry Foley, Records, op. cit., p. 364.

118 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 280.

119 L’Imitatio Christi tenait une place importante dans la spiritualité jésuite. Il inspira Ignace de Loyola dans sa rédaction des Exercices Spirituels, et figurait parmi les ouvrages les plus importants de l’éducation jésuite. John Gerard le cite dans son autobiographie, p. 186. Voir Maximilian Von Habsburg, Catholic and Protestant Translations of the Imitatio Christi : 1425-1650. Farnham : Ashfield Publishing Limited, 2011, p. 219-240.

120 Thomas A Kempis, The Imitation of Christ, cité dans Brad Gregory, « Late Medieval Religiosity and the Renaissance of Christian Martyrdom in the Reformation Era », in Robert J Bast, Andrew C. Gow & Heiko A. Oberman (éd.), Continuity and Change : The Harvest of Late Medieval and Reformation History : Essays Presented to Heiko A. Oberman on His 70th Birthday. Leiden : Brill, 2000, p. 387.

121 J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 283.

122 Lettre d’Alexander Briant depuis la tour de Londres, publiée par William Allen, A Briefe Historie, op. cit., p. 36.

123 Dick, W. R., A Short Sketch of the Beauchamp Tower, Tower of London : And Also a Guide to the Inscriptions and Devices Left on the Walls Thereof. London : Bemrose, 1891, p. 66.

124 Thomas Garnet à Father Holtby, in Henry Foley, Records, op. cit., p. 490.

125 John Ingram, in J. H. Pollen, Unpublished Documents, op. cit., p. 279.