Dynamiques de l’écrit et communauté
p. 125-127
Extrait
1L’écriture permet, d’une certaine manière, la reconstruction de l’individu. Elle permet également à celui-ci de réintégrer la communauté pour laquelle il écrit. À peine est-il prononcé que le « je » devient « nous », que le moi se fond dans le groupe dont il est issu. Comme le rappellent les théoriciens de l’identité personnelle, Jens Brockmeier et Donal Carbaugh :
Les histoires que l’on se raconte sur nous-mêmes et sur les autres organisent la façon dont nous nous percevons, dont nous percevons les autres et la façon dont nous devons entrer en relation1.
2Le texte est avant tout mouvement vers l’autre, lequel se love au creux de l’écriture qu’il façonne et dont il est la condition sine qua non. Si le texte n’est pas reçu, il reste lettre morte, comme ces derniers mots d’un jeune martyr à sa mère :
J’ai retrouvé dans mes papiers une autre lettre de sa main, dans laquelle il faisait ses adieux à sa mère. Je devais lui envoyer mais je l’ai si bien rangée que je n’ai pu la retrouve
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Divertissements et loisirs dans les sociétés urbaines à l’époque moderne et contemporaine
Robert Beck et Anna Madœuf (dir.)
2005
Les Cités grecques et la guerre en Asie mineure à l’époque hellénistique
Jean-Christophe Couvenhes et Henri-Louis Fernoux (dir.)
2004
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2010
La Galicie au temps des Habsbourg (1772-1918)
Histoire, société, cultures en contact
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2010
Saint François de Paule et les Minimes en France de la fin du XVe au XVIIIe siècle
André Vauchez et Pierre Benoist (dir.)
2010
Un espace rural à la loupe
Paysage, peuplement et territoires en Berry de la préhistoire à nos jours
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2010
Individus, groupes et politique à Athènes de Solon à Mithridate
Jean-Christophe Couvenhes et Silvia Milanezi (dir.)
2007
Une administration royale d'Ancien Régime : le bureau des finances de Tours
2 volumes
François Caillou (dir.)
2005
Le statut de l'acteur dans l'Antiquité grecque et romaine
Christophe Hugoniot, Frédéric Hurlet et Silvia Milanezi (dir.)
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