1 Warneck Gustav, Abriss einer Geschichte des protestantischen Missionen, Leipzig, J. C. Hinrichs, 1882 ; Kawerau Gustav, Warum fehlte des deutschen evangelischen Kirche des 16. Und 17. Jahrhunderts das volle Verständnis für die Missionsgedanken der heiligen Schrift ?, Breslau, Korn, 1896 ; Holsten Walter, « Reformation and Mission », Archiv für Reformationsgeschichte, 44, 1953, p. 1-32 ; Hogg William, « The Rise of Protestant Missionary Concern », dans Gerald H. Anderson, Theology of Christian Mission, 1517-1914, Londres, SCM Press, 1961, p. 95-111 ; Krumenacker Yves, « Le protestantisme et les découvertes au xvi^e siècle », dans Découvertes et explorateurs, Bordeaux, Histoire au Présent/L’Harmattan, 1994, p. 239-251 ; Id., « La conversion interdite ? Lectures de l’évangélisation primitive par le protestantisme de l’époque moderne », dans Borm Jan, Cottret Bernard et Zorn Jean-François (éd.), Convertir/Se convertir. Regards croisés sur l’histoire des missions chrétiennes, Paris, Nolin, 2006, p. 55-67 ; Buckler Andrew, Jean Calvin et la mission de l’Église, Lyon, Olivetan, 2008.

2 Ganoczy Alexandre, Calvin théologien de l’Église et du ministère, Paris, Cerf, 1964.

3 Calvin Jean, Institution de la Religion chrétienne, éd. J. D. Benoit, Paris, Vrin, 1957-1963, IV, III, § 4-9 ; pour l’essentiel, la rédaction de ces paragraphes remonte à 1545.

4 Calvin, Institution, II, VIII, § 46.

5 Benedict Philip et Fornerod Nicolas (éd.), L’Organisation et l’action des Églises réformées de France (1557-1563). Synodes provinciaux et autres documents, Genève, Droz, 2012, p. lii-liii.

6 Roussel Bernard, « La Discipline des Églises réformées de France en 1559 : un royaume sans clergé ? », dans Magdelaine Michelle, Pitassi Maria-Cristina, Whelan Ruth et McKenna Antony (dir.), De l’Humanisme aux Lumières, Bayle et le protestantisme, Paris/Oxford, Voltaire Foundation, 1996, p. 169-191.

7 D’Huisseau Isaac, La Discipline des Églises réformées de France, Genève/Saumur, Chez Isaac Desbordes, 1667, p. 61.

8 Willaime Jean-Paul, La Précarité protestante. Sociologie du protestantisme contemporain, Genève, Labor et Fides, 1992, p. 137.

9 Willaime, La Précarité, p. 123.

10 Béraud Céline, « Les Églises protestantes : des Églises décentralisées. Regard d’une spécialiste du catholicisme », dans Fath Sébastien et Willaime Jean-Paul (dir.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition au xxi^e siècle, Genève, Labor et Fides, 2011, p. 208.

11 Lienhard Marc, Martin Luther. Un temps, une vie, un message, Genève, Labor et Fides, 1983, p. 162.

12 Calvin, Institution, IV, III, § 1.

13 Viret Pierre, Du vray ministere de la vraye Eglise de Jésus Christ, & des vrais sacremens d’icelle…, Genève, Jean Rivery, 1560.

14 Wanegffelen Thierry, « Le protestantisme en France aux xvi^e-xvii^e siècles. Sacerdoce universel et théologie de la vocation », dans Iogna-Prat Dominique et Veinstein Gilles (dir.), Histoires des hommes de Dieu dans l’Islam et le Christianisme, Paris, Flammarion, 2003, p. 111-144 ; Id., « Un cléricalisme réformé. Le protestantisme français entre principe du sacerdoce universel et théologie de la vocation au ministère (xvi^e-xvii^e siècles) », Reformation Studies Colloquium, Birmingham, 2004, http://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00285083/document (consulté le 7 février 2012).

15 Krumenacker Yves (dir.), L’anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (xvii^e-xviii^e siècles), Lyon, Université Lyon 3, Chrétiens et Sociétés Documents et Mémoires, n^o 1, 2003.

16 Hübsch Bruno, Le Ministère des prêtres et des pasteurs. Histoire d’une controverse entre catholiques et réformés français au début du xvii^e siècle, Lyon, RESEA-LARHRA, Chrétiens et Sociétés, Documents et Mémoires n^o 10, 2010. Les exemples qui suivent proviennent de cet ouvrage.

17 Krumenacker, « La conversion interdite ? ».

18 Commission donnée le 8 novembre 1603, citée par Binot Guy, Pierre Dugua de Mons, gentilhomme royannais, premier colonisateur du Canada, lieutenant général de la Nouvelle-France de 1603 à 1612, Royan, Bonne Anse, 2004, p. 250-252.

19 « Voyage de Roberval au Canada (1542-1543) », dans Les Français en Amérique pendant la première moitié du xvi^e siècle, Paris, Presses universitaires de France, 1946, p. 201-207 ; Litalien Raymonde, « Explorateurs et fondateurs huguenots de la Nouvelle-France », dans Augeron Mickaël, Poton Didier et Van Ruymbeke Bertrand (dir.), Les Huguenots et l’Atlantique. Pour Dieu, la Cause ou les Affaires, Paris, Les Indes savantes/Presses de l’université Paris-Sorbonne, 2009, p. 231-245.

20 Augeron Mickaël, « Prêcher ou commercer ? Marins et marchands huguenots en terres ibériques dans la seconde moitié du xvi^e siècle », dans Augeron, Poton et Van Ruymbeke (dir.), Les Huguenots et l’Atlantique, p. 64-90. Sur le prosélytisme dans les navires, voir Augeron Mickaël, « Le navire, lieu de conversion au protestantisme : l’exemple du Normand Guillaume de Siles en 1570-1571 », dans Augeron, Poton et Van Ruymbeke (dir.), Les Huguenots et l’Atlantique, p. 91-106.

21 Augeron Mickaël, « Violences théâtralisées, violences sacralisées : les marins huguenots face aux “Papistes” dans la seconde moitié du xvi^e siècle », dans Augeron Mickaël et Tranchant Mathias (dir.), La Violence et la Mer dans l’espace atlantique (xii^e-xix^e siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2004, p. 304-305.

22 Récit de l’expédition et édition des principales sources dans Les Français en Amérique ; Boucher Christophe, « “Gens agréables” ou “grands dissimulateurs” ? Amérindiens et huguenots en “Floride” (1562-1565) », dans Augeron, Poton et Van Ruymbeke (dir.), Les Huguenots et l’Atlantique, p. 135-152 ; Augeron Mickaël et Vidal Laurent, « Refuges ou réseaux ? Les dynamiques atlantiques protestantes au xvi^e siècle », dans Martinière Guy, Poton Didier et Souty François (dir.), D’un rivage à l’autre : villes et protestantisme dans l’aire atlantique (xvi^e-xvii^e siècles), Paris, Imprimerie nationale, 1999, p. 31-61.

23 Lestringant Franck, « Calvinistes et cannibales. Les Écrits protestants sur le Brésil français (1555-1560) », Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français, 1980, p. 9-26 et p. 167-192 ; Id., « Tristes Tropistes : du Brésil à la France, une controverse coloniale à l’aube des guerres de Religion », Revue de l’Histoire des Religions, 1985, p. 267-294 ; Id., Le Huguenot et le sauvage, Paris, Klincksieck, 1990 ; Id., Une sainte horreur ou le voyage en Eucharistie, xvi^e-xviii^e siècle, Paris, Presses universitaires de France, 1996 ; Id., « Le huguenot et le sauvage : nouvelles hypothèses, nouveaux documents », dans Lestringant Franck (dir.), La France-Amérique (xvi^e-xviii^e siècles), Paris, Honoré Champion, p. 131-142 (et, dans le même recueil, l’article de B. Conconi) ; Id., Jean de Léry ou l’invention du sauvage : essai sur l’Histoire d’un voyage faict en la terre du Brésil, Paris, Honoré Champion, 1999 ; Id., D’encre de Brésil : de Léry écrivain, Orléans, Paradigme, 1999 ; Krumenacker Yves, « Le protestantisme et les découvertes au xvi^e siècle » ; Id., « La conversion interdite ? » ; Wanegffelen Thierry, « Rio ou la vraie Réforme », dans Aux temps modernes : naissance du Brésil, Paris, Presses de l'université Paris-Sorbonne, 1998, p. 161-175 ; Abreu Mauricio A., « La France Antarctique, colonie protestante ou catholique ? », dans Augeron, Poton et Van Ruymbeke (dir.), Les Huguenots et l’Atlantique, p. 125-134.

24 Turchetti Mario, Concordia o tolleranza ? François Bauduin (1520-1573) e i « Moyenneur », Genève, Droz, 1984 ; Wanegffelen Thierry, Ni Rome ni Genève. Des fidèles entre deux chaires en France au xvi^e siècle, Paris, Honoré Champion, 1997.

25 Lestringant Franck, « L’expédition française au Brésil (1555-1560) et la controverse interne à la Réforme », dans La Controverse interne au protestantisme (xvi^e-xx^e siècles). Actes du 2^e Colloque Jean Boisset, Montpellier, Presses de l’université Paul Valéry, 1984, p. 3-107.

26 Cité par Lestringant, « Calvinistes et cannibales », p. 180-182.

27 Lestringant, « Calvinistes et cannibales », p. 177.

28 Crespin Jean, Histoire des Martyrs persecutes et mis à mort…, éd. cons. Genève, Pierre Aubert, 1619, p. 432^R.

29 Histoire ecclésiastique des Églises réformées au Royaume de France, Anvers, J. Remy, 1580, t. 1, p. 158.

30 Lescarbot Marc, Histoire de la Nouvelle-France…, éd. cons. Paris, J. Millot, 1612, p. 157.

31 Léry Jean de, Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, Genève, Antoine Chuppin, 1580 (2^e éd.).

32 Fornerod Nicolas, « Daniel de la Tousche, sieur de La Ravardière, et la France Equinoxiale du Maranhão », dans Augeron, Poton et Van Ruymbeke (dir.), Les Huguenots et l’Atlantique, p. 247-256.

33 « Lettre inédite de Beaulieu-Heves à Ph. Vincent ministre de La Rochelle. 1646 », Bulletin de la Société d’histoire du protestantisme français, 1852, p. 416-418.

34 Roux Benoît, « Charles de Rochefort et l’Histoire naturelle et morale des îles Antilles de l’Amérique », dans Grunberg Bernard (dir.), Les Indiens des petites Antilles. Des premiers peuplements aux débuts de la colonisation européenne, Paris, L’Harmattan, 2011, p. 175-216.

35 Drelincourt Charles, Visites charitables ou consolations chrétiennes pour toutes les personnes affligées, vol. 3, 52^e visite, « Consolation pour un fidèle qui s’afflige des erreurs et des superstitions dont la plus grande partie de la terre est couverte et de ce qu’il y a si peu de chrétiens », Genève, Jean-Antoine et Samuel de Tournes, 1669, p. 115-117.

36 Livre des Actes des Églises wallonnes aux Pays-Bas, 1601-1697, éd. G. H. M. Posthumus Meyje et H Bots, La Haye, Instituut voor Nederlandse Geschiedenis, 2005, p. 804-805, p. 818-821, p. 832-835, p. 839-840 et p. 844-848.

37 Roux, « Charles de Rochefort », p. 191 ; Gagnebin F., « La famille Saurin, du Dauphiné, et la première tentative missionnaire des protestants de langue française », Bulletin de la Société d’histoire du protestantisme français, 1888, p. 657-663.

38 Drelincourt, Visites charitables. Voir aussi Visme Jean de, « Le pasteur Drelincourt et les missions », Les Précurseurs de l’idée missionnaire en France aux xvi^e et xvii^e siècles, Paris, Société des missions évangéliques, 1923, p. 41-64.

39 Rey Alain, Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Le Robert, 1992 ; Zorn Jean-François, La Missiologie. Émergence d’une discipline théologique, Genève, Labor et Fides, 2004, p. 7.

40 Hugues Philip, « John Calvin, Director of Missions », dans Bratt John H. (éd.), The Heritage of John Calvin, Grand Rapids, William B. Eerdmans, 1973, p. 40-54 ; Buckler, Jean Calvin et la mission de l’Église.

41 Response à un certain moyenneur rusé, in Recueil des opuscules, c’est à dire, Petits traictez de M. Iean Caluin, Genève, Baptiste Pinereul, 1566, p. 1 904.

42 « Lettre aux Églises réformées de France, décembre 1560 », Bonnet Jules, Lettres de Jean Calvin, Paris, Ch. Meyrueis et Compagnie, 1854, t. 2, p. 350-353.

43 Sermon sur le Deutéronome, 33, 18-19 ; cité par Buckler, Jean Calvin, p. 91. Dans cet ouvrage, Buckler cite de nombreux textes de Calvin, principalement tirés de ses commentaires de l’Écriture et de ses sermons, en faveur de l’avancée du règne du Christ.

44 Commentaires sur toutes les epistres de l’apostre sainct Paul, Genève, Estienne Anastase, 1560 (sur 2 Cor 2, 12).

45 « Lettre inédite de Beaulieu-Heves », p. 416-417.

46 Institution de la Religion chrétienne, IV, XVIII, § 17.

47 Bataillon Marcel, « L’Amiral et les “nouveaux horizons” français », dans L’Amiral de Coligny et son temps (1972), Actes du colloque du Bulletin de la Société d’histoire du protestantisme français, 1974, p. 42-50 et p. 81-82.

48 Saint-Lu André, « Les premières traductions françaises de la “Brevissima Relación de la destrucción de las Indias” de Las Casas », Revue de littérature comparée, 1978, p. 438-449.

49 Drelincourt, Visites charitables, p. 122-124.