Chapitre 2. Naissance d’une communauté
p. 73-115
Extrait
1Godin se défend d’être un utopiste : au contraire, il rejette les « théories difficilement applicables » et les idées sans réalisation. C’est après bien des expériences et des échecs qu’il donne une forme définitive à son association, forme qui représente un compromis entre son idéal de démocratie industrielle et les besoins d’une organisation rationnelle et efficace. Cependant, si le système n’est pas aussi démocratique que Godin l’aurait souhaité, il ne s’agit dans son esprit que d’un renoncement provisoire, dans la mesure où l’organisation du Familistère a été pensée de façon à rendre possible une « élévation » intellectuelle des ouvriers.
Pour le « développement moral » des ouvriers
Éduquer pour « élever »
L’instruction au Familistère
2Dès le début des années 1860, Godin fait construire autour du Familistère des bâtiments spécifiquement destinés au soin et à l’instruction de l’enfance. On distingue quatre institutions, dans lesquelles sont placés les enfants selon leur âge : l
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L’utopie en héritage
Ce livre est cité par
- Carimentrand, Aurélie. Chevallier, Marius. Rospabé, Sandrine. (2017) Animation & économie sociale et solidaire. DOI: 10.4000/books.cse.602
- (2018) Liste des ouvrages recensés. Cahiers Jaurès, N° 226. DOI: 10.3917/cj.226.0219
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L’utopie en héritage
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