La quête et la manipulation du mystère pour rétablir l’ordre des mondes
En guise d’introduction
p. 9-15
Extrait
1Le mysticisme musulman ou soufisme occupe une place majeure au sein de la spiritualité et de la pensée musulmane. L’expansion du mysticisme musulman, né aux environs du VIIIe siècle à partir de l’Asie centrale et du Croissant fertile, est impressionnante et diversifiée (Spencer, 1968). Le Maroc, territoire où a pris naissance la confrérie des Hamadcha dont il est question dans ce volume, est un exemple de l’abondance des expressions mystiques musulmanes (voir le texte de Rhani et Hlaoua dans ce volume). Comme dans tout mysticisme (étymologiquement, du grec : « relatif aux mystères »), il s’agit de la quête d’une relation intime de l’homme à une réalité vécue comme extrahumaine, perçue comme se situant au-delà de l’expérience humaine sensible (voir l’article de El Asri et Ralet dans ce volume). Selon les confréries, des manières d’être au monde, différentes, sont proposées et des techniques particulières sont utilisées pour atteindre, dans l’extase, ce contact ou cette fusion
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Hamadcha du Maroc
Rituels musicaux, mystiques et de possession
Brigitte Maréchal et Felice Dassetto (dir.)
2014
Jihad u Akbar
Essai de sociologie historique du jihadisme terroriste dans le sunnisme contemporain (1970-2018)
Felice Dassetto
2018