Gilga.mesh : vers une écriture de l’ambiguïté du pouvoir

Patrice Cambronne

doi:10.4000/books.pub.18838

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Gilga.mesh : vers une écriture de l’ambiguïté du pouvoir

Patrice Cambronne

p. 337-350

Extrait

L’Héroïsation d’une figure historique

1Figure « héroïque » d’un roi d’Uruk, célèbre Cité-État de la Mésopotamie Antique, Gilga.mesh serait, si l’on en croit la Liste sumérienne des rois, le cinquième souverain de la première Dynastie après le Déluge, dynastie succédant de peu à la dernière dynastie de Kish, Cité-État d’Akkad, un peu plus au Nord. Or il se trouve que nous sommes en possession d’une « inscription royale » figurant sur un vase d’albâtre, évoquant la figure de Mebaragesi, avant-dernier roi de Kish ; on peut la dater d’environ 2650. Par ailleurs, la première Dynastie d’Ur et le célèbre Cimetière royal d’Ur1 peuvent être aussi datés d’une époque à peine un peu plus récente. Cela permet donc de placer le règne de Gilga.mesh vers les années 2650-2600.

2Selon la légende, Gilga.mesh serait l’enfant du couple semi-divin Lugalbanda – « Roi furieux »/ Ninsuna – « Divinité des Bufﬂes » ; d’après la Liste, il serait le fils d’un « démon-lillu » (?). Il se trouve aussi que le n

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1 Dans ce fameux cimetière d’Ur, on sait que certains souverains étaient ensevelis avec d’autres personnages importants de la Cour, qui étaient ainsi sacrifiés en l’honneur du Roi défunt.

2 Nous nous référerons principalement à Jean Bottéro, L’Épopée de Gilgamesh, le grand homme qui ne voulait pas mourir, Paris, Gallimard, coll. « L’aube des peuples », 1992.

3 On connaît bien la représentation figurée d’Huwawa / Humbaba, masque grimaçant et hideux, qui a, sans doute, servi de modèle à la représentation figurée de Méduse.

4 Assurbanipal (668-626 av. notre ère), le dernier roi de l’Empire néo-assyrien, avait fait édifier cette magnifique Bibliothèque qui non seulement fera l’admiration de tous les contemporains, mais aussi inspirera, trois siècles et demi plus tard, la construction de la non moins célèbre Bibliothèque d’Alexandrie. On y a retrouvé environ trente mille tablettes et fragments, actuellement conservés au British Museum, à Londres.

5 Voir tout particulièrement dans Jean Bottéro - Samuel Noah Kramer, Lorsque les dieux faisaient l’homme, Mythologie mésopotamienne, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des Histoires », 1989, p. 339-418.

6 Comment ne pas faire un rapprochement avec la figure ultérieure d’Héraklès-Hercule ?

7 Sauf à admettre sans réserve la thèse de Françoise Gange, Les Dieux menteurs, Paris, Indigo et Côté-Femmes, 1998.

8 Texte cité par Samuel Noah Kramer, L’Histoire commence à Sumer, Paris, Arthaud, 1957 (repris en 1975/1986), p. 159.

9 La traduction intégrale en est donnée par Jean Bottéro, Mésopotamie, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des Histoires », 1987, p. 305-309.

10 Le titre est de Bika Reed qui en a donné une traduction anglaise dans Rebel in the Soul. A Dialogue between doubt and mystical knowledge, Inner Traditions International, 1978 ; trad. fr. par Martine Bonnaud dans Le Papyrus de la Pesée de l’Âme. Traduction et commentaires de Bika Reed, Paris, coll. « Champollion », Éditions du Rocher, 1996.

11 Rebelle dans l’Âme, éd. Bika Reed, trad. cit. p. 58-65 – le refrain est répété seize fois – : « À qui parlerais-je ? ».

12 Bika Reed, éd. cit., p. 16.

13 Rebelle dans l’Âme, éd. Bika Reed, trad. cit. p. 47.

14 Trad. fr. dans Claire Lalouette, Textes sacrés & Textes profanes de l’Égypte ancienne, Paris, Gallimard/Unesco, 1984, t. I, p. 227 et suiv.

15 Chant pour Antef, trad. Claire Lalouette, Textes sacrés & Textes profanes de l’Égypte ancienne, op. cit., t. I, p. 228.

16 Voir Patrice Cambronne, Gilg.mesh, ou La Gloire entre la Force et le Destin, Bordeaux, William Blake, 2002, p. 64.

17 Ce défi que lance Gilga.mesh à Ishtar se déploie sur deux registres conjoints : un Défi à l’Amour et un Défi au Divin.

18 Après le meurtre du Taureau-Céleste, Enki.dù arrache une patte de l’animal, et la jette au visage de la Déesse.

19 On connaît la légende afférente à Arès. On peut également penser à l’Indra védique, ou à tel ou tel des cinq frères Pandava dans le Mahâbhârata, ou à Batraz – l’Arès scythe –, ou encore à Héraklès, comme aussi aux figures qui en sont dérivées. Tous portent la marque de ce que j’appellerais « la faille ontologique de la deuxième fonction ». Voir Patrice Cambronne, Héraklès. Mythe & Pensée. Des harmoniques de l’Imaginaire à un Essai d’herméneutique de la Faillibilité, arelabor-cnarela, Université Michel de Montaigne Bordeaux 3, 2007.

20 Voir le poème Enûma Elish, I, 1-2 ; on pense aux parallèles avec la tradition biblique et… bien au-delà – la psychanalyse le sait bien ! –.

21 Voir Tablette XI.

22 Voir Tablette X.

23 Voir « Tablette de Berlin », trad. Jean Bottéro, L’Épopée de Gilgamesh, p. 258 {c’est Siduri qui parle} :
« Quand les dieux
Ont créé les hommes,
Ils leur ont assigné
La Mort,
Se réservant l’immortalité
À eux seuls ! ».
Comment ne pourrions-nous pas évoquer cet écho rendu par un fragment de Psappho (CXLIII - Brunet) rapporté par Aristote, Rhétorique, 1398 b : « Sappho dit que mourir est un mal : les dieux en ont décidé ainsi : autrement ils mourraient ».

24 Une première fois, Uta-napishtî propose à Gilga.mesh, à titre d’épreuve – initiatique ? – de rester éveillé sept jours et sept nuits ; mais c’est un échec (voir Gilgamesh, Tablette XI, v. 199 et suiv., trad. Jean Bottéro, L’Épopée de Gilgamesh, p. 197 et suiv.). Une seconde fois, docile aux instances de son épouse, il lui révèle l’existence de la « Plante-de-Jouvence » à conquérir ; Gilga.mesh y arrive bien, mais un « concours de circonstances » – comprenons bien, en fait : la Volonté supérieure du Destin – fera qu’un Serpent va la lui dérober.

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Référence numérique du chapitre

Cambronne, P. (2012). Gilga.mesh : vers une écriture de l’ambiguïté du pouvoir. In D. Lopez (éd.), Le Pouvoir et ses écritures (1‑). Presses Universitaires de Bordeaux. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pub.19118

Cambronne, Patrice. « Gilga.mesh : vers une écriture de l’ambiguïté du pouvoir ». In Le Pouvoir et ses écritures, édité par Denis Lopez. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2012. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pub.19118.

Cambronne, Patrice. « Gilga.mesh : vers une écriture de l’ambiguïté du pouvoir ». Le Pouvoir et ses écritures, édité par Denis Lopez, Presses Universitaires de Bordeaux, 2012, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pub.19118.

Référence numérique du livre

Lopez, D. (éd.). (2012). Le Pouvoir et ses écritures (1‑). Presses Universitaires de Bordeaux. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pub.18838

Lopez, Denis, éd. Le Pouvoir et ses écritures. Pessac: Presses Universitaires de Bordeaux, 2012. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pub.18838.

Lopez, Denis, éditeur. Le Pouvoir et ses écritures. Presses Universitaires de Bordeaux, 2012, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.pub.18838.

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