Le Monstrueux et l’Humain
Une étude culturelle des concepts et des modes de représentation du monstrueux ne saurait faire abstraction des rapports étroits que celui-ci, en tant qu’altérité, entretient avec ce qui fonde l’identité : l’humain. L’interdépendance et la complémentarité de ces deux notions (aussi bien, des idées et des images qu’elles engendrent) ouvrent une perspective sur plusieurs domaines culturels : celui de Yépistèmé et des ordres discursifs, celui de la différence, mais aussi de l’analogie de phénom...
Éditeur : Presses Universitaires de Bordeaux
Lieu d’édition : Pessac
Publication sur OpenEdition Books : 16 juin 2020
ISBN numérique : 979-10-300-0513-4
DOI : 10.4000/books.pub.12521
Collection : Eidôlon
Année d’édition : 2012
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-91052-00-9
Nombre de pages : 494
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Danièle James-Raoul et Gérard Peylet
AvertissementDanièle James-Raoul et Peter Kuon
RemerciementsDanièle James-Raoul, Manfred Kern et Peter Kuon
PréfacePremière partie Antiquité et Moyen Âge : du monstre au monstrueux
Patrice Cambronne
La figure du Minotaure : Virgile, Énéide, VI, 26Géraldine Puccini-Delbey
Lucius âne dans les Métamorphoses d’Apulée : le monstrueux au cœur de l’humainManfred Kern
« Après Lucifer, Adam fut créé » : l’identité latente du monstrueux et de l’humain dans la littérature du Moyen ÂgeDanièle James-Raoul
Du monstre féminin à la femme monstrueuse : la naissance de la sorcière dans la littérature narrative du Moyen ÂgeDeuxième partie De la Renaissance à l’Âge classique : le monstrueux apprivoisé, banni ou refoulé
Estelle Doudet
Le géant dans la villeAnne-Laure Metzger-Rambach
Le monstrueux entre refus et menace dans le Narrenschiff de Sebastian Brant et La Nef des folz de Pierre RivièreIrmgard Scharold
Le monstrueux à l’époque de la Renaissance et la naissance d’un fantastique moderne dans La Jérusalem délivrée du Tasse (chant XIII)Sabine Forero Mendoza
La Chimère de Descartes ou le monstre dans les limites de la simple raisonChristophe Pérez
Blaise Pascal et l’anthropologie du monstrueuxTroisième partie Des Lumières à l’époque moderne : l’exhibition du monstrueux, le retour des monstres
Susanne Winter
Le monstrueux dans le théâtre de Carlo GozziNorbert Christian Wolf
L’esthétique du monstrueux dans les petits récits de KafkaQuatrième partie De l’époque moderne à l’époque contemporaine : le monstrueux quotidien esthétisé
Jean-Michel Devésa
Sirènes, fées et autres créatures marines dans le surréalisme (Breton, Desnos, Crevel)Christian Sauer
La Tentation de saint Antoine chez Salvador Dali et Max Ernst dans le contexte de la doctrine surréalisteGabriele Blaikner-Hohenwart
Artifice et réalisme dans Oh les beaux jours de Samuel Beckett : le monstrueux représenté par la bienséanceAnthony Soron
Neige noire d’Hubert Aquin ou la défense et l’illustration d’une esthétique de la monstruositéSilke Segler-Meßner
(Re-)Figurations du monstrueux dans le documentaire français après AuschwitzCinquième partie L’extrême contemporain : nouveaux monstres, nouveau monstrueux ?
Jean-Fernand Bédia
En attendant le vote des bêtes sauvages : un roman noir de la démocratie postcolonialeLeïla Dubois-Joucla
La figure de l’hybride dans les pratiques de Keith Cottingham, Orlan et Patricia Piccinini : de la reproduction du même au radicalement autreAurélie Martinez
Une Trinité monstrueuseKathrin Ackermann
Monstres humains et posthumains dans Battlestar GalacticaPierre Sauvanet
Le monstrueux est l’humain (à partir de quelques sculptures hyperréalistes de Ron Mueck)En guise de postface La fascination du monstrueux
Hans Richard Brittnacher
« Écrasez l’infâme ! » À propos d’une histoire culturelle des figures monstrueusesUne étude culturelle des concepts et des modes de représentation du monstrueux ne saurait faire abstraction des rapports étroits que celui-ci, en tant qu’altérité, entretient avec ce qui fonde l’identité : l’humain. L’interdépendance et la complémentarité de ces deux notions (aussi bien, des idées et des images qu’elles engendrent) ouvrent une perspective sur plusieurs domaines culturels : celui de Yépistèmé et des ordres discursifs, celui de la différence, mais aussi de l’analogie de phénomènes, en apparence, incompatibles, et celui, enfin, de la fascination esthétique que suscite le monstrueux au moment de son imagination et de sa manifestation, notamment dans la littérature et les arts, de l’Antiquité à l’extrême contemporain. Loin d’être de simples images de l’autre, les représentations du monstrueux nous parlent de l’humain : elles incitent à réfléchir sur ce qui est notre essence, elles éclairent les zones d’ombre qui se cachent en nous ou dans la société et démasquent les discours humanistes bon marché. L’art et la littérature nous tendent le monstrueux comme un miroir déformant : c’est, non pas en fuyant, mais en soutenant le regard de Méduse que nous apprenons, dans la fascination et dans l’épouvante, à mieux nous connaître.
Danièle James-Raoul (dir.)
Peter Kuon (dir.)
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Les Dieux cachés de la science fiction française et francophone (1950- 2010)
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C’était demain : anticiper la science-fiction en France et au Québec (1880-1950)
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