Table des matières
Benjamin Deruelle et Arnaud Guinier
IntroductionPour une approche croisée des cultures et identités combattantes
Partie 1. Culture, guerre et conscience nationale
Christopher Tozzi
Religion, Language and National OriginsCultural Difference within the Old Regime French Army
Arnaud Guinier
« Ils avaient des yeux et ils n’ont rien vu »La Prusse et l’émergence d’une culture militaire nationale dans la France des Lumières
Michaël Bourlet, Yann Lagadec et Erwan Le Gall
La Grande Guerre : creuset des identités régionales ?Partie 2. Identités professionnelles et cultures d’armes
Loïs Forster
Les pas d’armes et emprises d’armes dans la formation chevaleresque au xve siècleL’exemple de Jacques de Lalaing
Jean-Philippe Cénat
Une guerre plus rationnelle et contrôléeRéalité et limites d’une nouvelle culture de la guerre sous Louis XIV
Laurent Brassart
Conduire la guerre à la fin de l’été 1793 en PicardieUne zone grise des relations entre pouvoirs administratifs et militaires
- La crise de légitimité du pouvoir militaire
- Des administrateurs civils en quête de militaires
- La tentation militaire des administrateurs civils
- Les effets désastreux des rivalités entre généraux
- L’échec d’une entreprise de relégitimation du pouvoir militaire
- Portrait d’un administrateur en homme de guerre : le procureur général syndic Pottofeux
- L’impossible émergence d’un leadership militaire
- Des militaires sous surveillance civile
- L’impossible construction de la légitimité militaire des administrations civiles
- La fabrication d’un discours administratif de la guerre
- L’absence d’un consensus entre pouvoirs civils sur la conduite des opérations militaires
Partie 3. Devoir et culture du service
Éric Roulet
Les miliciens dans les Antilles françaises dans la première moitié du xviie siècle (1625‑1664)- Le service armé dans les îles
- Les obligations militaires des habitants
- Organisation des milices
- Les tâches des miliciens
- Les hommes de la milice
- L’expérience des armes
- Les officiers de milice
- Les capitaines généraux et les officiers
- La place des officiers de milice dans la société coloniale antillaise
- L’efficacité des milices
- De l’efficacité des miliciens
- Les refus des obligations militaires
Florence Pauc
La milice : être combattant malgré soi- Devenir milicien malgré soi : de la société civile à la société militaire
- Un recrutement sous le coup du sort
- Le profil des combattants
- Des civils en armes
- Des combattants déracinés
- Une force de réserve
- Quelle efficacité du service forcé ?
- Le milicien, homme seul et déraciné
- Le poids des représentations : des miliciens déshonorés
- Discours et représentations sociales
- Le milicien dans la culture populaire
- Des combattants en manque de valeurs positives
Partie 4. Guerre et transfert culturel
Benjamin Deruelle
Protée au royaume de FierabrasFormes, fonctions et utilité de l’idéal chevaleresque pour la noblesse de France à la Renaissance
Anne Brogini
Guerre de course et chevalerieL’ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Méditerranée (xve-xviie siècles)
Marco Gemignani et Jean-Marie Kowalski
Regia Marina et représentation de la Rome antique dans le discours mussolinien- Problèmes d’historiographie
- Une thématique tardive dans la dialectique mussolinienne
- Le discours du 5 octobre 1926
- Un discours aux multiples destinataires
- Un mouvement jeune face à une Marine ancrée dans ses traditions
- Des rapports difficiles avec des cadres de la Marine au passé prestigieux
- Sirianni, un « homme nouveau »
- Une entreprise d’endoctrinement général à laquelle n’échappe pas la Marine
- D’un homme nouveau à l’autre
- Défascisation et fin de la référence à la romanité
Frédéric Dessberg
ConclusionCultures et identités combattantes
- Les identités combattantes se caractérisent par leur multiplicité, l’identité militaire n’étant qu’une composante
- Les cultures combattantes sont fondées sur l’appartenance des individus à différentes échelles de communautés
- Les cultures combattantes émanent de modèles militaires et sociaux ou révèlent la recherche de modèles, en même temps qu’elles expriment des lectures différentes de la guerre