Table des matières
Falk Bretschneider, Julie Claustre, Isabelle Heullant-Donat et al.
IntroductionFemmes enfermées
Corinne Rostaing
La non-mixité des établissements pénitentiaires et ses effets sur les conceptions de genre : une approche sociologique- La non-mixité de l’enfermement carcéral
- Un processus variable historiquement
- Une non-mixité appliquée plus strictement chez les femmes
- Des effets différenciés sur les structures
- Le cas particulier des mères
- L’absence de dangerosité des femmes
- Une localisation des établissements, source d’isolement
- Un traitement pénal différent dans un entre-soi féminin
- Des activités particulièrement stéréotypées
- Un traitement moral
- Un traitement centré sur le corps
- Conclusion
Sylvie Duval
De la réclusion volontaireL’enfermement des religieuses entre Moyen Âge et époque moderne
- La clôture comme vertu féminine
- La clôture monastique
- L’enfermement modelé par le regard masculin
- Le jardin des vierges ou la forteresse imprenable
- Convergence de valeurs : la clôture pour toutes
- Les enfermées
- Les mulieres religiosae et l’enfermement volontaire
- S’enfermer, pourquoi ? Les raisons d’une « vocation »
- S’enfermer, comment ? De l’obéissance à la contrainte
Xenia von Tippelskirch
Spiritualités en captivité et circulation d’écrits sur le cloître à l’époque moderneBernard Heyberger
Clôture féminine, violences, rapports de genre et crise de l’autoritéLa congrégation des religieuses du Sacré-Cœur (Mont Liban, 1750-1786)
Rapports de genre en milieu clos
Marine Coquet
Coloniser par la voie pénale : de l’idéal familial à la réalité coloniale des rapports entre les sexes dans la colonie pénitentiaire du Maroni (Guyane française, xixe-xxe siècle)- Saint-Laurent-du-Maroni, laboratoire expérimental d’un idéal pénal et colonial (1857-1868)
- Le foyer, outil de moralisation des hommes et des femmes condamnés
- Faire « souche de malfaiteurs » ? L’avenir de la colonisation pénale
- Les indigènes-colons de la Guyane (1867-1887)
- Coloniser avec des colonisés
- Le couple arabe, modèle du Maroni ?
- La ville du bagne ou le bagne dans la ville
- Saint-Laurent-du-Maroni, un camp de forçats
- Saint-Laurent-du-Maroni, une ville autour d’un camp
- Conclusion
Claire Garnier
Comment une religieuse soigne-t-elle le corps d’un homme ?Clôture religieuse et action hospitalière dans l’espace français aux xviie-xviiie siècles
Veerle Massin
De l’usage de l’enfermement comme outil d’intervention et de savoir sur le sexeL’enfermement des jeunes délinquantes (Belgique, 1920-1970)
Christian Knudsen, Élisabeth Lusset et Julie Claustre
Genre, sexe et pénitences dans les monastères anglais à la fin du Moyen ÂgeRegis Schlagdenhaujffen
Genre et sexualité dans l’univers concentrationnaire nazi
