Paroles d’Évangiles
Quatre pamphlets allemands des années 1520
« C’est du hault Alemant ! » grognaient les sujets du roi François Ier en parlant des textes barbares qui passaient le Rhin sans habit latin. Nous le disons encore aujourd’hui, mais « c’est du chinois »...
Les traductions commentées de pamphlets ici présentées veulent initier les Français aux débats d’idées de la Réforme luthérienne, si méconnue hors des terres germaniques. Pour défendre leur cause, les contemporains de Luther ont su en effet inventer en quelques années toutes les techniques...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du conseil scientifique de l’Université de Paris I (Panthéon-Sorbonne).
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 26 avril 2021
ISBN numérique : 979-10-351-0458-0
DOI : 10.4000/books.psorbonne.65729
Collection : Histoire moderne | 32
Année d’édition : 1996
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-282-8
Nombre de pages : 248
Nicole Lemaitre et Bernard Roussel
Avant-proposI. Dialogue c’est-à-dire conversation
Martin Bucer
Catherine Dejeumont (trad.)
DialogueC’est-à-dire conversation, ou encore discussion entre deux personnes : un curé et un maire dénonçant les méfaits auxquels clercs et laïcs sont poussés par simple cupidité (1521)
II. Un sermon sur la demeure des âmes croyantes
Andreas Bodenstein von Karlstadt
Christine Delcroix et Cathrine Dejeumont (trad.)
Un sermon sur la demeure des âmes croyantes sur le sein d’Abraham et sur le purgatoire des âmes séparées du corps (1523)Andreas Bodenstein von Karlstadt
Christine Delcroix et Catherine Dejeumont (trad.)
Du feu purgatoireAndreas Bodenstein von Karlstadt
Christine Delcroix et Catherine Dejeumont (trad.)
Chapitre I. La vie éternelle commence ici-basAndreas Bodenstein von Karlstadt
Christine Delcroix et Catherine Dejeumont (trad.)
Chapitre II. Le purgatoire, un désir ardent de DieuAndreas Bodenstein von Karlstadt
Christine Delcroix et Catherine Dejeumont (trad.)
Chapitre III. Les armes de la persuasionSchwärmer ou spiritualiste ?
III. Lettre chrétienne d’une honorable dame de la noblesse
Argula Von Stauffen
Marianne Ruel Robins (trad.)
Lettre chrétienne d’une honorable dame de la noblesse, dans laquelle elle exhorte tous les états chrétiens ainsi que les autorités à se satisfaire de la vérité et de la parole de Dieu et à en faire, conformément au devoir chrétien, bon et sérieux usage (1523)IV. Réflexion sur les diverses divisions doctrinales survenues cette année
Christian Entfelder
Hélène Sot et Catherine Dejeumont (trad.)
Réflexion sur les diverses divisions doctrinales survenues cette année en particulier sur la division à propos du baptême et son jugement « craignez Dieu et rendez-lui gloire etc ». AP. 14 de qui est-ce ? Là n’est pas la question mais : de quoi s’agit-il ? (1521)Christian Entfelder
Hélène Sot et Catherine Dejeumont (trad.)
Chapitre II. L’interprétation religieuse d’une situation historiqueChristian Entfelder
Hélène Sot et Catherine Dejeumont (trad.)
Chapitre III. Une spiritualité fondée sur la parole intérieure« C’est du hault Alemant ! » grognaient les sujets du roi François Ier en parlant des textes barbares qui passaient le Rhin sans habit latin. Nous le disons encore aujourd’hui, mais « c’est du chinois »...
Les traductions commentées de pamphlets ici présentées veulent initier les Français aux débats d’idées de la Réforme luthérienne, si méconnue hors des terres germaniques. Pour défendre leur cause, les contemporains de Luther ont su en effet inventer en quelques années toutes les techniques médiatiques de notre modernité. Ce choix de pamphlets traduits en témoigne.
Les historiens ou les linguistes de notre temps, de plus en plus sensibles aux richesses de la « libellistique » ancienne, trouveront leur pâture dans ces textes savoureux, qui sont replacés dans leur contexte historique et littéraire. Tous ceux qui veulent comprendre l’explosion multiforme de la Réformation, sa puissance intellectuelle et religieuse, sa virulence sociale, doivent aborder cette littérature difficile mais essentielle, mise enfin à la portée de ceux qui ne savent pas les langues.
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