1Le Groupe d’Anthropologie Historique de l’Occident Médiéval (GAHOM) a déjà largement balisé les modes traditionnels de diffusion des connaissances (éditions critiques, articles divers, livres, index-papier etc...) et a déjà fait ses preuves dans les nouveaux médias avec la publication de trois vidéo-disques des manuscrits enluminés de la bibliothèque vaticane1. Le projet d’un cédérom sur les mentalités au Moyen Age s’appuie sur cette double compétence et sur un réseau international de collaborateurs, afin d’offrir à un public plus vaste les acquis les plus récents dans le domaine de la recherche sur les exempta (anecdotes exemplaires) et sur les images du Moyen Age. Concrètement ce cédérom, qui sera sans doute plutôt un DVD2, se présentera sous la forme d’une banque de données multimédia, indexant un double corpus très riche :

• les anecdotes exemplaires (ou exempta) en latin, ancien français, italien, catalan et castillan.
• les miniatures qui leur sont associées.

2Ce corpus replacé dans un large contexte historique grâce à de nombreux outlis de connaissance constituera un moyen d’accès privilégié aux mentalités du Moyen Age.

3Nous présenterons donc successivement le double corpus des données, puis les outils de connaissance et enfin quelques unes des modalités de navigation possibles.

Les Données

1) Les données iconographiques :

4Elles sont relativement rares car les recueils l’exempla sont une littérature utilitaire de série, conservée dans des manuscrits peu soignés, le plus souvent rédigés et copiés par des frères appartenant aux ordres mendiants. Une exception de taille permet cependant d’avoir un corpus complet de miniatures illustrant tout un recueil d’exempla anonyme du XIVe siècle : le Ci-nous-dit, conservé dans le manuscrit du musée Condé de Chantilly (n° 1078-1079) avec près de 800 miniatures. Ce recueil est avant la lettre un document multi média car chaque exemplum est introduit par l’expression « ci-nous-dit » présentant une image et le récit qui lui est associé. Le manuscrit de Chantilly offre donc l’occasion privilégiée d’étudier les relations complexes entre le texte et l’image. Ce manuscrit aura donc une position de vedette dans le cédérom.

5Les images seront indexées suivant les principes et les mots-clés mis au point par le groupe Images du GAHOM sous la direction de Jean Claude Schmitt et Jérôme Baschet3.

2) Les données textuelles

6Les textes des recueils d’exempla seront donnés dans leur langue originelle, d’après l’édition critique la plus récente. Un résumé développé en français permettra à un public non spécialiste d’accéder à ce corpus, appelé parfois « la Bible de la vie quotidienne » pour le Moyen Age.

Recueils déjà indexés pour la banque de données exempla :

XIII^e siècle :

• Le Dialogus Miraculorum de Césaire de Heisterbach (éd. Strange) : 854 exempla environ (dépouillement de G. Blangez) ;
• Les Libri octo Miraculorum de Césaire de Heisterbach (éd. Meister) : 220 exempla environ (dépouillement de G. Blangez) ;
• Les exempla extraits des Sermones bulgares de Jacques de Vitry (éd. Crane) : 314 exempla (dépouillement de G. Blangez) ;
• Le Tractatus de diversis materiis praedicabilibus d’Etienne de Bourbon, Livre premier, Du don de crainte (éd. J. Berlioz) : 376 exempla ;

XIV^e siècle :

• L’Alphabetum narrationum d’Arnold de Liège (éd. C. Ribaucourt) : 820 exempla environ ;
• La Scala coeli de Jean Gobi (éd. Polo de Beaulieu) : 1000 exempla environ ;
• Ci-nous-dit (éd. G. Blangez) ;

Recueils dont l’indexation est projetée :

XII^e siècle :

• Disciplina Clericalis de Pierre Alphonse (milieu XII^e s.) ;

XIII^e siècle _:

• Le manuscrit dit de Beaupré (vers 1200 ; BNF, lat. 15 970, édition en cours s.d. J. Berlioz et M.A. Polo) ;
• Exempla extraits des Sermones Feriales et Communes (éd. Greven et Frenken) de Jacques de Vitry (+1240) ;
• Recueil dit du frère Sachet, édition en cours par Isabelle Rava-Cordier qui en assurera l’indexation ;
• Promptuarium Exemplorum de Martin le Polonais (+ 1279) ;
• De Dono Timoris de Humbert de Romans (+1277), édition en cours par J.L. Eichenlaub et G. Blangez ;
• Thomas de Cantimpré, Bonum Universale de Apibus (dépouillement par G. Blangez sur l’éd. Douai, 1627) ;
• Manuscrit Royal 7 D I du British Muséum, 1270-1279 (dépouillement de Welter repris par G. Blangez) ;
• Manuscrit BN lat.3555, 1272-1297 (dépouillement de G. Blangez d’après l’édtition de Welter) ;
• Compilacio Singularis Exemplorum, vers 1270-1296, (dépouillement de G. Blangez) ;
• Liber Exemplorum, vers 1275-1279 (éd. Little) ;
• Castoiement d’un père à son fils traduction de 28 contes de la Disciplina Clericalis (dépouillement de G. Blangez) ;

XIV^e siècle :

• Gesta Romanorum (éd. Osterley) ;
• Les Contes Moralisés de Nicole Bozon, vers 1320 (éd. Smith et Meyer) ;
• Manuscrit Additional 33 956 du British Muséum, Début XIV^e s. (dépouillement de J. Th. Welter repris par G. Blangez) ;
• Liber ad Status (édition en cours par Caroline Guillaume) ;
• Dialogus creaturarum de Mayno de Maineri, après 1326. Edition du texte latin en cours par G. Kratzmann et E. Gee. Traduction française de
   1482 éditée par P. Ruelle, Bruxelles, 1982 ;

XV^e siècle

• El Libro de los Enxenplos vers 1400-1420 ;
• Spéculum exemplorum, éd. Strasbourg 1490 ;
• Promtuarium exemplorum de Jean Herolt (+1468) édition en cours par Xavier Hermant qui en assurera l’indexation ;
• Exemples moraux contenus dans La Fleur des Histoires de Jean Mansel (dépouillement de G. Blangez) ;

XVI^e siècle

• Johannes Pauli, Schimpf und Ernst (éd. Bolte) ;

XVII^e siècle

• Magnum Spéculum Exemplorum (dépouillement de G. Blangez) ;

7Le cédérom intégrera également l’index des exempla italiens préparé par nos collègues sous la direction de Carlo Delcorno (université de Bologne) et de Marcello Ciccutto (université de Pise).

• Liber de introductione loquendi de Philippe de Ferrare : 115 exempla (par Sylvana Vecchio et Saverio Amadori).
• Les sermons de Federico Visconti : 30 exempla environ (s.d. de Nicole Bériou)
• GU Assempri de Filippo degli Aggazzari 65 exempla (par Letizia Pellegrini).
• Domenico Cavalca, Esempi morali : 97 exempla (par Marcello Ciccuto).
• Jacopo Passavanti, Lo Specchio di vera penitenzia : 51 exempla (par Francesca de Robertis).
• Sermons de Bernardin de Sienne : 500 exempta (par Carlo Delcomo).
• Jourdain de Pise, Raccolte esempi : 70 exempta (par Fabrizio Scrivano).
• Manuscrit Riccardiano 2694 de la Bibl. de Florence : 90 exempta (par Rosa Maria Dessi).

8Soit donc un total de plus de 1000 exempta.

9A l’avenir d’autres projets régionaux ou nationaux pourraient se greffer sur cette entreprise. Pourquoi ne pas envisager en collaboration un Index des exempla Espagnols4, des exempta britanniques5, des exempta germaniques etc 6 ?

10Chaque récit de chacun de ces recueils sera indexé selon la fiche mise au point par notre équipe et diffusée auprès de tous nos collaborateurs.

Fiche de dépouillement pour la base de donnéees des Exempta

1. IDENTIFICATEUR : champ rempli automatiquement par le logiciel.
2. SIGLE DE L’EXEMPLUM : composé du sigle du recueil suivi du numéro de l’exemptum.
3. TITRE : Titre en français précédé d’un astérisque si le titre est inventé par l’indexeur.
4. CONTEXTE : rubrique, sermon, distinctio, titulus...
5. RÉSUMÉ : Donne en français les principaux épisodes du récit en pointant sur les spécificité de l’exemplum considéré.
6. MOTS-CLÉ : Donne en 5 à 10 mots l’essentiel du texte et sa dimension morale ou doctrinale.
7. ALLÉGORISATION : Signaler par la mention ALL. si le texte comporte une exegèse allégorique, intégrée dans le récit ou placée à sa suite (loquendo spiritualiter...).
8. SOURCE(S) ALLÉGUÉE(S) : Mettre la source alléguée par l’auteur à l’exception des notations trop vagues tel que “dicitur, audivi, legitur... Si la source alléguée a été retrouvée l’indiquer ici, sinon utiliser le code NR : non repéré.
9. SOURCE(S) ATTESTÉE(S) : On signale le texte qui nous semble être la source de l’exemplum.
10. TEXTES APPARENTÉS : Dans le même recueil et dans d’autres recueils et genres voisins (fabliaux, fables, dits, hagiographie...) Ce champ est destiné à compléter les indications fournies par l’Index exemplorum de F.C. Tubach.
11. RÉPERTOIRES : Répertoires bibliographiques ayant signalé cet exemplum : Tubach, Conte-type, Motif-Index, Poncelet, Katalog der Fabeln (Grubmüller), Répertoires de fabliaux, Herbert, Ward, Boite et Polivka, Roerich, Grimm, ...
12. BIBLIOGRAPHIE : Articles et ouvrages citant cet exemplum.
13. ÉDITION : Edition de cet exemplum en particulier.
14. TRADUCTION : Traduction de cet exemplum en particulier.
15. COMMENTAIRE : Problèmes de segmentation, illustration, remarques diverses.
16. TEXTE : Lorsque cela sera possible (contraintes éditoriales) le texte sera donné.
17. CHAMP VIDÉO : En cas d’illustration : références précises (folio) et présentation de l’image (légende). Le logiciel pourra mettre en relation cette fiche et une reproduction numérisée de la miniature.

Exemple de fiche de dépouillement pour la base de donnéees des Exempla : l’Alphabetum narrationum d’Arnold de Liège (éd. Colette Ribaucourt).

11$$1

12$$2 ANO.

13$$3 Prologue de l’Alphabet des récits.

14$$4 Prologue

15$$5 Arnold de Liège rappelle la grande utilité des récits et des exemples tant dans la prédication que dans les conversations privées, il cite les exemples bien connus de saint Augustin écoutant Pontien lui raconter la vie du bienheureux Antoine, saint Dominique, et le pape Grégoire le Grand. Il écrit qu’il a voulu compiler en un seul volume de nombreuse récits, à l’usage des prédicateurs. Il ajoute que, afin que les matières soient faciles à trouver, il a ordonné tous les récits selon l’ordre alphabétique, et termine en expliquant qu’un exemplum peut selon le début, le milieu ou la fin être classé dans différentes rubriques et que cela sera convenablement indiqué.

16$$6 récits ; exemples ; prédication ; ordre alphabétique ; saints ; compilation.

17$$14 C. RIBAUCOURT, “Pour parler des femmes”, in Prêcher d’exemples, s.d. de Jean-Claude SCHMITT, Paris, Stock Moyen Age, 1985, p. 108-109.

OUTILS DE CONNAISSANCE

18Les images et les textes ainsi indexés seront mis en contexte grâce à une palette d’outils de connaissance.

1) La base de données des recueils d’exempta :

19Le premier outil est constitué d’une base de données associée rassemblant toutes les informations sur chaque recueil A’exempta. La fiche de dépouillement permet de réunir toutes les informations sur l’auteur, la période et le lieu de publication, les manuscrits conservés, les éditions et traductions éventuelles.

Fiche de dépouillement pour la base de donnéees des Recueils d’exempta

1. IDENTIFICATEUR : champ rempli automatiquement par le logiciel.
2. SIGLE DU RECUEIL : sigle abrégé désignant le recueil, sigle fabriqué soit à partir du titre, soit à partir du nom de l’auteur. ex. : pour la Scala coeli : Scala.
3. TITRE : Titre dans la langue du recueil en donnant les diverses graphies utilisées. ex. : Scala coeli (Scala celi, Scala caeli)
4. AUTEUR : Nom francisé pour les auteurs latins ou non-français
5. DATATION : Date de composition ou fourchette chronologique ou siècle.
6. LANGUE : Langue(s) du texte
7. PAYS : Lieu de production du texte, du plus large au plus précis : Pays, région, ville...
8. BIBLIOGRAPHIE : Références bibliographiques concernant l’auteur et son œuvre traitée ici, en commençant par les simples notices (Welter, Dictionnaires), puis en signalant les ouvrages concernant l’auteur et cette œuvre.
9. MANUSCRITS : Liste des manuscrits ou renvoi à un ouvrage donnant cette liste si elle est trop longue.
10. EDITION : Références aux différentes éditions complètes ou partielles du recueil, en précisant les numéros des exempta édités.
11. TRADUCTION : Références aux traductions totales ou partielles du recueil, en précisant les numéros des exempla traduits.
12. COMMENTAIRE : Plan du recueil (ordre logique ou alphabétique, rubriques, chapitres...). Présence d’une table des matières, d’un prologue, d’un épilogue, de titres... Problèmes d’attribution. Travaux en cours. Illustrations (en précisant les folios).
13. INDEXATION : Edition choisie comme base de l’indexation. Nom de la personne qui a indéxé le recueil.

Exemple de fiche de dépouillement pour la base de donnéees des Recueils d’exempla : l’Alphabetum narrationum d’Arnold de Liège (éd. Colette Ribaucourt)

20$$1

21$$2 AN

22$$3 Alphabetum narrationum

23$$4 Arnold de Liège

24$$5 1297-1308

25$$6 latin.

26$$7 France ? Paris

27$$8 édition de C. RIBAUCOURT, Brépols, Corpus Christianorum, Continuatio medievalis (à paraître).

28$$9 Liste dans Welter p. 313-315 et Th. Kaeppeli, t.l, p. 131-133.

29$$10 C. Ribaucourt, Brépols, Coll. Corpus christianorum, continuatio medievalis, à paraître.

30$$11 J.-Cl. Schmitt (s.d.), Prêcher d’exemples, Paris, 1985, p. 107- 120 (prologue et rubrique mulier, exempta N° 536 à 551a, et renvois 654 à 695).

31$$12 Recueil à rubriques classées dans l’ordre alphabétique, prologue, tabula, explicit, système de renvois complexe qui multiplie les utilisations possibles d’un exemplum.

32$$13 C. Ribaucourt, Brépols, Coll. Corpus christianorum, continuatio medievalis, à paraître.

33Indexeur : C. Ribaucourt.

2) Introductions didactiques

34Des textes introductifs sur divers aspects illustrés par les exempta pourraient guider l’utilisateur. Ils se présentent sous la forme de fichiers textes documentaires reliés par des liens hypertextuels aux données :

• Qu’est-ce que le Ci nous dit ?
• La France et l’Europe du XIIe au XIVe siècles.
• Chronologie du christianisme.
• Convaincre et persuader : la littérature exemplaire du Moyen Age.
• Les miniatures du Ci nous dit : avec introduction d’autres miniatures

35de manuscrits différents pour soutenir la présentation (miniatures de luxe, miniatures “rustiques”, dessins marginaux).

• Glossaire : mots (abbé, gourmandise, Trinité, etc.) et noms propres :
• Textes fondateurs : le Credo ; textes importants de conciles du Moyen Age (Latran IV).

3) Une bibliographie exhaustive

36Une bibliographie la plus à jour possible permettra aux utilisateurs d’approfondir leur enquête.

4) Documents figurés

Cartes :

• l’Occident au XIIe siècle, au XIIIe siècle, au XIVe siècle ;
• La France au XIIe siècle, au XIIIe siècle, au XIVe siècle ;
• Les routes de pèlerinage ;
• Les grands sanctuaires de l’Occident.

Croquis pédagogiques :

• La confection du manuscrit ;
• Les voies de la persuasion ;
• Schémas sur les croyances chrétiennes ;
• Schémas de l’au-delà.
• Le Panthéon chrétien

4) Documents “audio”

• musique : il ne s’agirait surtout pas de fournir un “fonds musical”, mais d’offrir les référents musicaux (vocaux et instrumentaux) propres à l’époque de rédaction de l’œuvre (du début du XIVe siècle). Le repérage d’instruments de musique dans les miniatures sera accompagné d’extraits musicaux
• voix : enregistrements par un comédien professionnel de la présentation du Cédérom et lecture de récits.

Cheminements dans le CEDeRom :

37Divers cheminements sont envisageables dans le cédérom, permettant aux utilisateurs d’aborder à des degrés divers de profondeur les corpus retenus.

– Image par image :

38Pour chaque image une courte description est proposée :

1. champ : identification du thème (miracle, scène biblique, hagiographie...)
2. champ : identification des personnages
3. champ : description sommaire du décor.

39De l’image, l’utilisateur pourra accéder soit au texte original, soit à son adaptation en français moderne (ce qui permet deux niveaux de lecture).

40Des liens hypertextuels permettrons de naviguer entre ces données et les divers outils de connaissance proposés. Ainsi, en cliquant sur le mot Vierge (1° champ), il sera possible de retrouver les autres images de la Vierge dans le manuscrit, d’obtenir une courte notice dans l’index des noms de personnes, un développement plus fourni dans le dossier consacré au Panthéon chrétien, d’autres images de la Vierge dans des miniatures et des peintures murales. En cliquant sur le nom d’un personnage, on trouvera toutes ses occurrences dans les images et les textes du Ci nous dit, unecourte notice dans l’index des noms de personnes. En cliquant sur un instrument de musique (indexé dans le décor de l’image), on pourra non seulement trouver une description de cet instrument et de ses usages liturgiques, mais aussi entendre quelques variations musicales contemporaines du Ci nous dit.

– Texte par texte :

41Pour chaque texte deux versions sont proposées : le texte original ou l’adaptation en français moderne. De plus, le chercheur pourra également connaître la source de cet exemplutn et les textes parallèles dans d’autres recueils d’exempta ou dans des genres voisins tels que dits, fables, fabliaux, conte, vie de saint etc. : ce qui représente un accès original à la littérature médiévale. Des mots en surbrillance dans le texte ancien et dans son adaptation donneront accès aux outils de connaissance selon les mêmes modalités que celles évoquées plus haut.

42Ainsi en cliquant sur un nom de pays, trouvera-t-on son identification et la ou les carte(s) le représentant ; pour une prière (le plus souvent évoquée par son incipit), il sera possible d’obtenir le texte entier de la prière accompagné de brèves indications sur son histoire et ses usages.

– Par thèmes :

43Grâce à la base de données indexant les images et par l’interrogation des mots des textes (en langage naturel) il sera possible d’opérer des recherches sur des thèmes aussi variés que :

• les croyances chrétiennes (l’origine du monde, le diable, les anges, etc.)
• La société du Moyen Age : clergé, moines, laïcs, hommes/femmes,
• Les fêtes chrétiennes (intervention particulière de la musique)
• Le comportement de l’homme médiéval (vertus, vices)
• Le bestiaire entre encyclopédie et morale (plus de 60 occurrences d’animaux)

44Ce type d’interrogation pré-guidée permet d’obtenir d’abord la liste des textes concernés, puis sur un même écran chaque texte (en ancien français ou en français moderne) avec la miniature qui l’accompagne dans le manuscrit.

CONCLUSION

45Ce produit, cédérom ou DVD, a pour ambition de toucher un public de chercheurs, d’enseignants-chercheurs, d’enseignants, d’étudiants et de personnes intéressées par le Moyen Age. A partir de données, dont la valeur scientifique a été reconnue, chaque type d’utilisateur aura les moyens de mettre au point sa propre stratégie de recherche, d’approfondir tel aspect de la banque de données et de survoler rapidement tel autre. Au travers de cette expérience, nous souhaitons également participer à une réflexion plus générale et nécessaire sur les avantages et limites propres à ce type de média. Comment la modélisation des connaissances imposée par l’outil informatique en facilite-t-elle la diffusion, voire la mémorisation ? Dans quelle mesure appauvrit-elle les données récoltées par les historiens ? quel rôle jouent les liens hypertextuels dans cette modélisation ? Comment enseigner aux élèves et aux étudiants la mise en place de véritables stratégies de recherche afin d’éviter le zapping stérile ? Nous espérons par ces évaluations contribuer au renouvellement de la pédagogie imposé par ces nouveaux outils.