1Le premier à évoquer l’histoire des juifs à Paris en tant que telle est Henri Sauval dans son Histoire et recherche des antiquités de la ville de Paris, Paris, Moette et Chardon, 1724.

2Grégoire de Tours, Histoire des Francs, livre 6, publié dans la Collection des Mémoires relatifs à l’Histoire de France, par François Guizot, 1824, en ligne sur Remacle.org.

3Le texte évoque un peu plus loin le juif Pathir, venu du royaume de Burgondie et qui y retourne après avoir assassiné Priscus.

4John Tolan rappelle dans « Le statut légal des minorités religieuses dans le monde euro-méditerranéen (RELMIN) », Medieval Worlds, 1, 2015, p. 148-166, ici p. 152, le fameux canon du concile de Vannes qui, en 467, interdit aux clercs le repas pris en commun avec les juifs. Voir Nemo-Pekelman, notice n^o 40867, projet RELMIN, Le statut légal des minorités religieuses dans l’espace euro-méditerranéen (v^e-xv^e siècle), édition électronique Telma, IRHT, Institut de recherche et d’histoire des textes.

5Il faut mentionner toutefois la thèse d’Amélie Sagasser, Juden und Judentum im Spiegel Karolingischer Rechtstexte, Berlin, Peter Lang, 2021, qui a étudié de façon systématique la documentation carolingienne et permis d’approfondir les connaissances sur les juifs dans l’Empire carolingien.

6Gilbert Dahan, Les intellectuels chrétiens et les juifs au Moyen Âge, Paris, Cerf, 1990.

7Jeremy Cohen, Living Letters of the Law. Ideas of the Jew in Medieval Christianity, Berkeley, University of California Press, 1999.

8Maurice Kriegel, « L’esprit tue aussi. Juifs “textuels” et juifs “réels” dans l’histoire », Annales. Histoire, sciences sociales, 69, 2014, p. 875-899. C’est également la thèse défendue par Michael Toch, The Economic History of European Jews, Late Antiquity and Early Middle Ages, Leyde, Brill, 2012.

9Grandes Chroniques de France, éd. par Jean Viard pour la Société de l’histoire de France, Paris, Champion, 1920, t. 2, livre 1, chap. 6, p. 107-108. 

10Hercule Géraud, Paris sous Philippe-le-Bel d’après des documents originaux et notamment d’après un manuscrit contenant le rôle de la taille imposée sur les habitants de Paris en 1292, Paris, Imprimerie Crapelet, 1837 ; Boris Bove, « Les juifs à Paris », dans Jean-Pierre Azéma (éd.), Vivre et survivre dans le Marais, Paris, Le Manuscrit, 2005, p. 42.

11Joanna Tokarska-Bakir, Légendes du sang. Pour une anthropologie de l’antisémitisme chrétien, Paris, Albin Michel, 2015.

12B. Bove, « Les Juifs à Paris », art. cité, p. 32 et 51 et suiv.

13Juliette Sibon, Chasser les juifs pour régner. Les expulsions par les rois de France au Moyen Âge, Paris, Perrin, 2016.

14Gilbert Dahan, « Quartiers juifs et rues des juifs », dans Bernhard Blumenkranz (éd.), Art et archéologie des juifs en France médiévale, Toulouse, Privat, 1980, p. 5-32.

15Michel Roblin, Les Juifs de Paris. Démographie, économie, culture, Paris, Picard, 1952, p. 12 et suiv.

16Philippe Lorentz, Dany Sandron, Atlas de Paris au Moyen Âge. Espace urbain, habitat, société, religion, lieux de pouvoir, Paris, Parigramme, 2006, p. 71.

17Roger Berg, Histoire des Juifs à Paris. De Chilpéric à Jacques Chirac, Paris, Cerf, 1997, p. 35.

18Ibid., p. 71.

19Grégoire de Tours, Histoire des Francs, livre 6, op. cit.

20P. Lorentz, D. Sandron, Atlas de Paris au Moyen Âge, op. cit., p. 72.

21Ibid. Voir aussi R. Berg, Histoire des Juifs à Paris, op. cit., qui donne une estimation très basse à partir des rôles de la taille de 1292 et 1296, évoquant 121 personnes dans le premier cas et 85 dans le deuxième, ainsi que les estimations de M. Roblin, Les juifs de Paris, op. cit., p. 19. Mais quelles qu’elles soient, elles sont extrêmement hasardeuses.

22P. Lorentz, D. Sandron, Atlas de Paris au Moyen Âge, op. cit., p. 71 fournissent quelques précisions : « À la fin du xiii^e siècle, les juifs sont installés dans ce quartier, rue du Franc-Mourier (actuelle rue de Moussy), rue Neuve-Saint-Merri, cour Robert de Paris (rue du Renard), rue de la Tacherie, où se trouve une synagogue ».

23Ibid.

24Ibid., p. 72.

25Michel Roblin, « Les cimetières juifs de Paris au Moyen Âge », Paris et Île-de-France. Mémoires de la Fédération des Sociétés historiques de Paris et d’Île-de-France, 4, 1952, p. 7-19.

26Ibid.

27Ibid., p. 8.

28Gérard Nahon, Inscriptions hébraïques et juives de France médiévale, Paris, Les Belles Lettres, 1986, p. 47 et suiv.

29Ibid., p. 74.

30Cartulaire de l’église Notre-Dame de Paris, t. 2, éd. par B. Guérard, Paris, Collection des Cartulaires de France, 1850, p. 447-449.

31Gilbert Dahan (éd.), Le brûlement du Talmud à Paris 1242-1244, Paris, Cerf, 1999 et Maurice Kriegel, « Le procès et le brûlement du Talmud, 1239-1248 », dans Paul Salmona, Juliette Sibon (éd.), Saint Louis et les juifs. Politique et idéologie sous le règne de Louis IX, Paris, Éditions du Patrimoine, 2015, p. 105-112 et dans ce volume : « Le procès et le brûlement du Talmud, 1239-1248 », p. 379-386.

32Cartulaire de l’église Notre-Dame de Paris, t. 3, éd. par B. Guérard, Paris, Collection des Cartulaires de France, Paris, 1850, p. 378.

33M. Roblin, « Les cimetières juifs », art. cité, p. 17.

34Ibid.

35J. Sibon, Chasser les juifs, op. cit. et R. Berg, Histoire des juifs à Paris, op. cit., p. 70.

36M. Roblin, Les juifs de Paris, op. cit., p. 42 et suiv.

37R. Berg, Histoire des Juifs à Paris, op. cit., p. 90 et suiv.

38G. Dahan, Les intellectuels, op. cit.