Recherches sur les cultes grecs et l’Occident, 1
Cahiers du Centre Jean BérardÉditeur : Publications du Centre Jean Bérard
Lieu d’édition : Naples
Publication sur OpenEdition Books : 22 avril 2015
Collection : Cahiers du Centre Jean Bérard
Année d’édition : 1980
Nombre de pages : 76-[6]
Présentation
Du simple inventaire des documents relatifs au culte d’Héraclès en Sicile se dégagent tout à la fois le sentiment de son rôle tout particulier et de la complexité de sa fonction, de son rituel et de ses origines. On le retrouve aux confins mêmes de la zone grecque, sur l’acropole de Sélinonte et dans le sanctuaire/frontière de Poggioreale, où une inscription archaïque atteste la présence de son sanctuaire. Il pénètre enfin en territoire « barbare », jusqu’à Erix, il introduit le culte d’Aphrodite, s’identifie au dieu phénicien Melkart et se trouve installé dans la plus forte des positions puniques.
Une étude plus approfondie devrait pouvoir préciser les premières manifestations de sa puissance et les origines de l’extension du culte divin en Sicile. La rapidité de cette action et ses caractères laissent supposer qu’il faut, selon les régions, faire appel aux deux sources de ce culte que nous avons formulées antérieurement, les origines crétoises et les apports phéniciens. C’est là tout un domaine de la protohistoire religieuse de la Sicile qu’il convient d’explorer et de préciser.
Sommaire
Ettore Lepore et Roland Martin
PrefazioneRoland Martin
Introduction à l’étude du culte d’Héraclès en SicileNazarena Valenza Mele
Eracle euboico a Cuma. La Gigantomachia e la Via HeracleaLuisa Breglia Pulci Doria
Le Thesmoforie eretriesiClaudia Montepaone
Il mito di fondazione del rituale munichio in onore di artemisLe texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
