Introduction
p. 33-34
Texte intégral
1On emploie souvent à propos des régions septentrionales de la péninsule indochinoise l’expression de « mosaïque » ethnique. Comme tout cliché, celui-ci relève à la fois d’une réalité indéniable maintes fois évoquée et d’un fantasme exotique populaire. La diversité culturelle caractéristique de ces régions est généralement abordée par l’intermédiaire d’études assez anciennes ou bien par le biais des classifications officielles élaborées par les États, que l’ouverture au tourisme contribue souvent à populariser. Il arrive également que des ethnologues non professionnels publient de petits ouvrages destinés en priorité aux voyageurs et reprenant de façon plus ou moins critique les classifications antérieures. Ces approches insistent généralement sur la diversité « ethnique » des populations montagnardes et tendent à méconnaître les variations identitaires présentes parfois également au sein des groupes politiquement dominants (Lao au Laos, Thaï en Thaïlande). D’autre part, rares sont les études à développer une analyse critique des classifications existantes et à s’interroger sur l’existence, pour un même groupe, de multiples ethnonymes. L’intelligence des dynamiques sociales dans cette région suppose pourtant de déconstruire les « catalogues ethniques » en considérant que l’on a affaire moins à des groupes stricto sensu qu’à des contextes relationnels locaux. Pour éviter le piège d’une lecture « substantialiste » des identités dans cette région, il convient de distinguer, d’une part, les marqueurs (linguistiques, socio-économiques, religieux) autour desquels s’organise la perception de la différence ethnique et, d’autre part, l’organisation de ces différences dans les mythes d’origine ou par l’intermédiaire des classifications opérées par les États. L’histoire politique régionale permet quant à elle de comprendre comment ces multiples identités se sont territorialisées et organisées hiérarchiquement les unes par rapport aux autres.
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Chroniques des cendres
Anthropologie des sociétés khmou et dynamiques interethniques du Nord-Laos
Olivier Évrard
2006
Biodiversités en partage
Reconfigurations de ruralités dans le corridor forestier betsileo tanàla (Madagascar)
Hervé Rakoto Ramiarantsoa et Chantal Blanc-Pamard
2014
Genre et savoirs
Pratiques et innovations rurales au Sud
Hélène Guétat-Bernard et Magalie Saussey (dir.)
2014
Partir et cultiver
Essor de la quinoa, mobilités et recompositions rurales en Bolivie
Anaïs Vassas Toral
2014
À la croisée des pouvoirs
Une organisation paysanne face à la gestion des ressources (Basse Casamance, Sénégal)
Pierre-Marie Bosc
2005
Apprivoiser la montagne
Portrait d'une société paysanne dans les Andes (Venezuela)
Pascale de Robert
2001
Les deux visages du Sertão
Stratégies paysannes face aux sécheresses (Nordeste, Brésil)
Marianne Cohen et Ghislaine Duqué
2001
Les orphelins de la forêt
Pratiques paysannes et écologie forestière (Les Ntumu du Sud-Cameroun)
Stéphanie Carrière
2003
Chroniques des cendres
Anthropologie des sociétés khmou et dynamiques interethniques du Nord-Laos
Olivier Évrard
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À la croisée des pouvoirs
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2005
Apprivoiser la montagne
Portrait d'une société paysanne dans les Andes (Venezuela)
Pascale de Robert
2001
Les deux visages du Sertão
Stratégies paysannes face aux sécheresses (Nordeste, Brésil)
Marianne Cohen et Ghislaine Duqué
2001
Les orphelins de la forêt
Pratiques paysannes et écologie forestière (Les Ntumu du Sud-Cameroun)
Stéphanie Carrière
2003
