Les maîtres soufis et leurs disciples des IIIe-Ve siècles de l'hégire (IXe-XIe)
Enseignement, formation et transmission
Les textes publiés dans le présent volume représentent une contribution aux débats portant sur l’origine de la mystique en terre d’islam, en particulier du soufisme, et sur son évolution lors des premiers siècles de l’ère hégirienne. La difficulté de l’approche est double : celle de comprendre des origines par nature éloignées et imprécises, et celle d’aborder un phénomène personnel et fuyant comme l’est la mystique. Cette question des origines demande une relecture des textes les plus anciens...
Éditeur : Presses de l’Ifpo
Lieu d’édition : Damas ; Beyrouth
Publication sur OpenEdition Books : 15 février 2013
ISBN numérique : 978-2-35159-343-1
DOI : 10.4000/books.ifpo.2958
Collection : Études arabes, médiévales et modernes | PIFD 273
Année d’édition : 2012
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-35159-048-5
Nombre de pages : 432
Pierre Lory
IntroductionI — Réflexions sur les concepts et l'évolution historique
Sara Sviri
Sufism: reconsidering terms, definitions and processes in the formative period of islamic mysticismJean-Jacques Thibon
Abū ‘Uṯmān al-Ḥīrī et la synthèse de la spiritualité ḫurāsānienneKenneth L. Honerkamp
The Ethical-Mystical Foundations of the Master-Disciple Relationship in Formative Sufism in Ninth and Tenth Century NīšābūrII — Le soufisme et ses liens avec les autres catégories du savoir
Harith Bin Ramli
The Sālimiyya and Abū Ṭālib al-Makkī: The Transmission of Theological Teachings in a Basran circle of mysticsYolande de Crussol
Présentation de l’ouvrage d’al-Ḥārit b. Asad al-Muḥāsibī : Les Gains, les Moyens de subsistance licites et la Réalité de l’abandon confiant à DieuChristopher Melchert
Abū Nu‘aym’s Sources for Ḥilyat al‑awliyā’, Sufi and TraditionistIII — Les maîtres et leurs méthodes
Florian Sobieroj
Modes of transmission of spiritual influence: The instruction of Abū Bakr al-Šiblī, a 4th/10th. c. Sufi master of BaġdādIV — L'écriture comme moyen de transmission
Geneviève Gobillot
La transmission de l’enseignement mystique par l’écrit dans les milieux Ḫurāsāniens des iiie/ixe–ive/xe s.V — Regards d'un maître soufi contemporain et d'un poète sur les débuts du soufisme
د.محمود أبو الهدى الحسيني
تصوف الروادِ الأوائل في القرنين الثالث والرابع الهجريينمحمود مليان
كشف المكنون في شعر التصوف باللسان العربيLes textes publiés dans le présent volume représentent une contribution aux débats portant sur l’origine de la mystique en terre d’islam, en particulier du soufisme, et sur son évolution lors des premiers siècles de l’ère hégirienne. La difficulté de l’approche est double : celle de comprendre des origines par nature éloignées et imprécises, et celle d’aborder un phénomène personnel et fuyant comme l’est la mystique. Cette question des origines demande une relecture des textes les plus anciens et une prise de distance par rapport aux idées reçues tant dans la tradition musulmane que dans les milieux universitaires. Il s’agit de savoir comment sont apparus au fil des siècles des hommes et des femmes considérés comme des Maîtres et comment le rapport entre eux et ceux qui sollicitaient leur enseignement et leur compagnie s’est établi et formalisé. Les enjeux sont essentiels : ils touchent à la définition de l’autorité religieuse, à la légitimation de l’entreprise mystique et à la validité et à la reconnaissance de son discours.
Le choix de cette thématique – le rapport entre Maîtres et disciples – permet d’aborder les questions de l’enseignement, de la formation et de la transmission de l’expérience mystique. C’est précisément autour de l’exercice et de la nature de ce rapport que se construiront tous les groupes mystiques musulmans, soufis ou non. Mais il nous entraine au coeur d’un paradoxe : l’expérience mystique n’est-elle pas en effet, par définition, personnelle, non reproductible à l’identique et, partant, intransmissible ?
Geneviève Gobillot (dir.)
Jean-Jacques Thibon (dir.)
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