Appendice II. Liste des quarante saṃskāra védiques reconnus par le Mṛg
p. 418-420
Texte intégral
Notes de bas de page
1 Voir kp, 8, 159b-161 et comm. Liste semblable en AP, p. 312 (donnée par Bhatt, p. 178, n. 1) et surtout AP, p. 420-421, où l’on trouvera tous les détails ajoutés au texte du Mṛg par N. K, Mêmes détails en SvT, 10, 386-412. Le Gautama Dharma Sūtra (8, 14-24) semble avoir servi de modèle, sauf pour la fin.
2 Rite absent chez Gautama.
3 SvT et TĀ : ghṛteśa.
4 SvT, 10, 395a lit pārvika, accepté par Kṣemarāja.
5 Au lieu de godāna, Gautama a snāna, que son commentateur glose par samāvartana.
6 Aghoraśiva (AP, p. 312) et Kṣemarāja (SvT, 10, 398a, comm.) précisent que, dans ce saṃskāra, rentrent les cinq mahāyajña bien connus : brahmā-, pitṛ-, deva-, manuṣya-et bhūta-yajña. Gautama compte ces cinq séparément et arrive donc ici (puisqu’il n’a pas compté le niṣkrāma) au No 19.
7 āgrahāyaṇī pour Gautama.
8 Bloqué avec darśa chez Gautama, qui ajoute āgrayaṇa ici.
9 La liste de Gautama s’arrête ici et compte donc 19 + 21 = 40 saṃskāra.
10 Le texte du SvT semble en accord avec ces explications de N. K. Cependant, Kṣemarāja le lit autrement : il lui fait dire (ce qui est déjà l’avis d’Abhinavagupta selon TĀ, 15, 504b) que l’aśvamedha est le 38ème saṃskāra ; les deux suivants portent alors les Nos 39 et 40, et l’antyeṣṭi n’est pas comptée.
11 Tel est l’enseignement du Mṛg ; mais l’association que fait N. K. des guṇa et de l’antyeṣṭi est faite dans le texte que cite Aghoraśiva (AP, p. 420). Cet auteur indique même (AP, p. 312) que les guṇa sont inclus dans l’antyeṣṭi.
12 L’antyeṣṭi n’est pas comptée parmi les saṃskāra selon le SvT, tel que le lit Kṣemarāja. Selon le TĀ, elle rentre dans le pārivrājya.
13 Le SvT (10, 409b-411) dissocie les ātmaguṇa des 40 saṃskāra précédents et arrive ainsi à un total de 48. Par ailleurs, sa liste de guṇa diffère de celle de N. K. et d’A. par l’ordre des termes, et kṣānti y remplace śānti : dayā, kṣānti, anasūyā, śauca, anāyāsa, maṅgala, akārpaṇya, aspṛhā, soit exactement la liste de Gautama. Le TĀ (15, 505) a presque la même, mais avec satkṛti au lieu d’anāyāsa.
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2012
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