Table des matières

Dédicace

Remerciements

Pierre-François Moreau

Préface

Avertissement

• Éditions et traductions citées
• Abréviations et références

Introduction générale

• Pour une intelligence de la pratique
• Un concept spinoziste des dispositions
• Une histoire de flou
• Une conception dispositionnaliste de l’éthique spinoziste

Partie 1. Dispositions du corps et aptitudes

Introduction

Chapitre 1

Dispositions du corps : plasticité et singularités individuelles

• Forme et disposition : identité et plasticité du corps
• Traces et tracés singularisants : plasticité des parties du corps
• Manières singulières de sentir et d’opiner selon les dispositions corporelles
• L’histoire faite corps

Chapitre 2

Des dispositions aux aptitudes

• Dispositions multiples, aptitudes plurielles
• Comment petit homme deviendra grand
• Entretien, augmentation ou diminution des aptitudes : pour une culture du corps et de l’esprit

Chapitre 3

Aptitudes et capacités

• Une ontologie actualiste de la puissance
• L’actualité des aptitudes
• L’imagination d’aptitudes possibles

Chapitre 4

Durabilité et actualité des dispositions

• L’ingenium et les dispositions durables
• Peut-on parler d’habitus ?

Partie 2. La disposition comme amor fati

Introduction

Chapitre 5

Être disposé, et aussitôt déterminé

• La vitesse des dispositions
• Vitesse des dispositions, complexité des frayages
• Le désir enchaîné

Chapitre 6

Entre le possible et le manifeste : l’actuel contrarié

• Les contrariétés internes
• Tendances contrariées ou aidées
• Efforts contrariés ou aidés par les causes extérieures
• La vie commune et ses contrariétés

Chapitre 7

Être disposé, c’est être bien disposé

• Quoi qu’on fasse, on le fait de gré
• Mécanisme et ontologie de la puissance
• L’agent automate

Chapitre 8

« Chacun vit content de sa nature »

• Contraintes et contrariétés
• Contraintes et sentiment de liberté
• Être triste, c’est encore se réjouir de soi
• Toute mort n’est qu’un meurtre

Partie 3. Disposer à la liberté

Introduction

Chapitre 9

Tout homme est disposé à la vertu, c’est-à-dire tout homme est vertueux

• Tout le monde agit selon les lois de sa nature propre
• Tous les hommes naissent actifs, peu le deviennent
• La vertu comme pouvoir

Chapitre 10

Les moyens de la vertu

• Imaginer des aptitudes possibles
• De la nécessité d’être aliéné
• Disposé à la liberté, disposer à la liberté : la contrainte éducative
• L’émancipation de la force native de l’entendement

Chapitre 11

Apprendre à bien agir, se disposer à penser vrai

• Le cercle vicieux de la vertu : connaissance du deuxième genre et aptitudes du corps
• Aptitude à agir, aptitude à comprendre : le cercle vertueux de la vertu
• Un corps dont les affections suivent un ordre conforme à l’entendement
• Libre nécessité et habitus de la vertu

Conclusion

Bibliographie