Aicardo. Ailo. Aldigerio. Amigeto. Ardenghi. Armanno (Cazzago). Armenardo. Arsalone. Azoco.
Baligante. « Bandis ». Baone. Baraterio. Barato. Basilii.
Bellegrassi. Bellone. Belundo. Benincasa. Berta. Bertaldi.
Bocca di Bue. Boneto. Bonizzi. Borbiago. Borselli (Gataroli). Bortoloto. Botaccio.
Bulli. Buzzaccarini.
Calaone. Camposampiero. Canavoli. Canevaro. Capodivacca (Capineri-Paradisi). Carrara. Casoto dei Fabbri. Castelnuovo. Cavazudo.
Celsano. Cervo. Cesaria.
Compagno. Comtes de Padoue (Schinelli). Concadalbero. Cortelà. Corvi.
Crescinbene.
Curano. Curlo. Curtarolo (Musso). Cuticelli.
Dalesmanini. Da Ponte. Dal Fiume. Dal Pozzo. Dall’Isola. Danisio.
« De Cabaldu ». Dell’Arena. Dotti (Dauli-Crosna).
Engibaldo.
Falerotto. Farisei.
Fisoli.
Flabiani.
Fontana (Cumani-Vescovelli).
Fontaniva (Avogari-Engleschi-Peraga-Fiesso).
Foscoli.
Frigimelica.
Gambazza. Gattari.
Gerardacci.
Gisi. Giustini. Gizi.
Gnanfi.
Gualperti. Gualterio. Guarnerini.
Ianne.
Lazerini.
Lemizzi (Dente). Lendinara. Leto.
Limena (Tergola). Litolfo.
Luca. Lusia.
Macaruffo. Maioli. Malpiglio. Maltraversi (Carturo-Lozzo). Manfredi. MangA S Pisci. Mangiafava. Mangiavillano. Manzi della Torre (Bibano). Manzi – Vedelli.
Megna. Mesalduco.
Montagnone.
Murfi. Murro. Musaragni.
Nanni.
Negri. Nespolo.
Omodeo. Ongarelli. Ordano. Orsato. Oti. Otolino.
Pagano. Paltanieri. Panasio.
Pegoloto. Pencoto.
Picinato. Pigna. Pigozo. Pilio. Pizo. Pizolo.
Qualea di Pasqualino.
Reduce.
Rizzo.
Roberti. Rogato (Cavazza). Rolando. Ronco.
Ruffi.
Sanguinacci. Saonara. Sarmeola. Saurelli.
Selvazzano.
Sintilla.
Solimano.
Sparando.
Stancaroncino. Steno.
Tadi. Tanselgardini (Corrado).
Tebaldi. Tendilaccio. Teupo da Crespano.
Toco.
Urbana.
Vainanzi (di Allo).
Vigodarzere. Vigonza. Villa. Villanova (Tempesta).
Zacco.
Zopello (Ecelino).

PROSOPOGRAPHIE DES ÉLITES SOCIALES PADOUANES

1J’ai confié à un ordinateur, ou plutôt aux bons soins de deux amis, Denis Krier et Eric Benitah, qui se sont chargés d’à peu près tout, une série de données concernant 157 groupes familiaux2. La période choisie, bien qu’assez large, ne couvre pas toute la durée de mon champ d’étude. J’ai clos la saisie des données à l’année 1236 (incluse). On le sait, l’époque ezzélinienne est nettement plus pauvre en documents d’archives (les seuls que je prenais en compte) ; d’autre part j’entendais avant tout me donner les moyens de dresser une sorte de portrait, non pas de « la » classe dirigeante, mais plutôt des milieux dirigeants et des élites sociales au long de l’histoire de la première commune de Padoue. Il va de soi que je partais chaque fois de la toute première mention : aucune n’était antérieure au xi^e siècle, et la grande majorité des groupes considérés apparaissait plus ou moins tard dans le xii^e, voire au xiii^e. Une autre visée (si mes souvenirs sont bons, je crois que ç’avait été là ma première idée) était d’aboutir à une meilleure compréhension des clivages politiques de l’époque à travers une analyse des intérêts, et des conflits d’intérêt entre les factions divisant les élites dirigeantes : la manière dont ces familles étaient ou non liées les unes aux autres, les réseaux féodo-vassaliques auxquels elles s’intégraient éventuellement, leur situation foncière..., tout cela pouvait, me semblait-il, aider à mieux comprendre les appartenances guelfes ou gibelines (admettons l’utilisation de ces termes pour toute la période, et non pas seulement à partir de leur tardive apparition historique) lors du conflit qui s’annonçait3.

2Comment les caractériser ?

3Certains lignages patriciens dont les chroniqueurs ont pu faire grand cas n’apparaissent pas, ou très peu, tout simplement par manque d’une documentation suffisante : sur les conseils de ma collègue Hélène Millet j’ai fixé à 3 le nombre minimal d’individus.

4Encore faut-il s’entendre sur cette expression même : lorsqu’un personnage se désigne ou est désigné par son prénom (ou surnom) accompagné de ceux de son père et de son grand-père (par exemple : Gerardino di Guglielmo di Ailo), je comptabilise 3 individus.

5Même cette conception large n’a pas suffi pour faire apparaître certains patronymes connus : c’est ainsi que les archives ne disent à peu près rien, par exemple, sur les da Bibano qui, à lire da Nono, non seulement auraient été l’une des familles (en somme minoritaires) de noble origine, mais se seraient trouvés, avec les Tanselgardini, à la tête d’une faction hostile à une autre constituée par les Lemizzi et les da Ponte4, seule allusion aux clivages politiques de la première époque communale qui nous soit connue.

6D’autres familles, bien intégrées dans le patriciat de la période de la deuxième commune (1256-1328), ne font encore que des apparitions sporadiques auparavant : ainsi – pour prendre un exemple parmi bien d’autres – les Matosavio5.

7Mais surtout cette limitation volontaire a signifié l’exclusion de plusieurs dizaines (une bonne soixantaine !) de personnages, distingués souvent du qualificatif de Dominus, éventuellement juges, mais dont le prénom ne permettait pas à lui seul de les rattacher à quelque famille que ce fût, du moins en l’état auquel était parvenue ma maîtrise de la documentation6.

8Quels ont été mes critères de choix ? Assez empiriques il faut l’avouer, trop souples peut-être. Dans la plupart des cas, un motif simple : l’apparition, avant 1237, du qualificatif de Dominus, critère de distinction qui signifiait l’appartenance au milieu dirigeant, dans un sens assez large, en tout cas significatif d’une capacité à participer à la vie publique dans la cité (ou son territoire : les Gerardacci, par exemple, se cantonnent à Monselice). Je me suis étendu dans le cours d’un chapitre sur le progressif élargissement de l’usage de ce mot à partir des années 1230 : les riches de toutes origine s’en parent aux côtés de la vieille aristocratie.

9Les raisons pour lesquelles j’ai cependant choisi une minorité de 32 familles (sur 157) chez lesquelles je n’ai vu apparaître aucun Dominus avant 1237 sont variées. Je renvoie le lecteur à l’analyse qu’il trouvera dans l’étude que j’en fais, à part, à la suite de celle du groupe principal.

***

10Pour chaque groupe, une fiche a été dressée, répondant à un questionnaire identique. J’en présente au lecteur deux fort différentes (ci-jointes) : d’une part celle de la plus célèbre famille de l’aristocratie consulaire citadine, les Tadi, de l’autre celle des tardifs et bien plus obscurs « de Cabaldu », pour laquelle le nombre d’individus connus est au chiffre minimal de trois.

11Chaque fiche se présente donc de la façon suivante :

il y a tout d’abord un numéro d’ordre alphabétique. Puis viennent les données saisies :

• le nom (ou parfois les noms) du groupe familial ;

• la date d’apparition dans la documentation (soit l’année 1088 pour les Tadi, 1178 pour les plus tardifs « de Cabaldu ») ;

• Dominus : la date à laquelle ce qualificatif désigne pour la première fois un membre du groupe (soit l’an 1209 pour les Tadi ; il n’y a rien pour les « de Cabaldu » avant 1236) ;

• « Nombre » : le nombre d’individus repérés : 25 pour les Tadi (bien connus, comme on sait) et le minimum pour les « de Cabaldu ».

12Puis vient une série de 8 mentions dénommées « féodal » X, et par lesquelles est en fait signalé, le cas échéant, que le lignage concerné est vassal : de l’évêque de Padoue ou des marquis d’Este, des comtes de Padoue, des comtes de Vicence (les Maltraversi), des da Baone, des da Carrara, des Dalesmanini et/ou de moindres seigneurs, ou en tout cas de moindre poids politique (« Divers »). C’est ainsi que les Tadi apparaissent vassaux de l’évêque, des da Carrara, et d’un « divers » (en l’occurrence le monastère Santa Giustina de Padoue). Il va de soi que je n’ai enregistré que les vassalités explicites : il est probable que les Tadi étaient également vassaux des da Baone, mais on ne les voit auprès d’eux qu’en tant que témoins7. Quant aux « de Cabaldu », encore immergés pourtant dans le « popolo », ils n’en sont pas moins vassaux des chanoines de Padoue. De façon générale, outre quelques seigneurs laïcs peu connus ou vite ruinés, les « divers » regroupent tous les établissements religieux.

13Dans le cas de cette série, le chiffre 1 est l’équivalent d’un « oui », l’absence de chiffre celui d’un « non ». Le projet d’indiquer le nombre éventuel de seigneurs « divers » n’a pas été retenu, et il faut d’ailleurs reconnaître que, à l’usage, cette rubrique bâtarde n’a pas apporté grand-chose.

14Puis vient une série de 10 indications destinées à repérer les diverses zones du territoire où un groupe familial possédait des biens-fonds. Le chiffre 1 désigne toutes les formes d’installation à Padoue. Par contre, pour chacune des 9 zones en lesquelles a été découpée la surface du contado, le numero indiqué correspond au nombre de lieux habités où le groupe est propriétaire. Du coup, il suffit d’une mention : le même village pouvait être cité dix fois, avec chaque fois la description d’une terre différente, on s’en tenait au chiffre 1. Il faut donc comprendre que les Tadi avaient des biens en 11 lieux différents de la Saccisica, et que par contre, dans le nord, je n’ai rencontré qu’en un endroit une menton de biens leur appartenant. Quant aux « de Cabaldu », je ne leur en connais que dans une unique localité du sud-est.

15Le découpage des 9 zones n’est à vrai dire pas absolument satisfaisant. Trois micro-régions étaient bien individualisées, l’une par ses caractéristiques physiques, à savoir les Euganées, les deux autres parce qu’elles constituaient deux territoires banaux, la Saccisica, terre de l’évêque-comte, et la Scodosia, possession des Este. Pour les 6 restantes un arbitraire au moins relatif était inévitable : la région « centre « déborde au nord-ouest les fines de Padoue dans leur plus large extension. J’ai distingué un Nord « tout court » du centre-nord, d’une part pour éviter de constituer un ensemble démesuré par rapport aux autres, et d’autre part dans la mesure où, jusqu’au-delà de 1250, tout le secteur de Camposampiero à Fontaniva est encore mal intégré au territoire communal ; j’avais du moins ici une raison historique de le distinguer. Mais il faut avouer que Carturo, par exemple, aurait aussi bien pu être intégré à l’ensemble qui le jouxte ; quoi qu’il en soit ce « nord » demeure assez grêle.

16Au sud, il n’était pas absurde de distinguer une zone centrale des « quasi città » (Este, Monselice, Pernumia, jusqu’à un certain point) avec leur zone d’influence (par exemple Tribano, tenue par les Paltanieri de Monselice), d’un sud-est plus « féodal », où les diverses branches de la lignée comtale (les da Baone à Conselve, par exemple) dominent, de façon générale, des centres d’habitat moins peuplés. Mais rien n’est parfait : pour des raisons de proximité Carrara demeurait à l’intérieur de mon « centre-sud ».

17De toutes les limites, la plus arbitraire est sans conteste celle qui borne au nord la zone est, alors qu’au contraire à l’ouest elle coïncidait avec le tracé des fines urbaines, et qu’au sud s’imposait le tracé du Cornio, frontière historique de Sacco. On aura trouvé au début de cet ouvrage la liste des villages de chaque zone.

18Ensuite viennent les mentions du cursus des familles :

• « consul » : toute famille ayant donné un, deux ou plusieurs consuls à la commune est distinguée par le chiffre 1 ; dans ce cas comme dans les autres qui concernent le cursus, le 1 est l’équivalent d’un « oui », un blanc celui d’un « non » ;

• « juge », puis extimator : mêmes remarques. Les Tadi sont présents chaque fois.

19La rubrique « curia » aurait dû être éliminée : née d’un scrupule et d’un souci de nuances qui, en fin de compte, n’ont rien à faire dans les considérations d’ordre purement statistique que l’ordinateur permettait, elle voulait enregistrer tous les noms apparus à un moment ou un autre dans les listes de présents à la curia vassalique épiscopale – noyau de la commune consulaire comme on sait ; du coup on retrouvait, à peu de choses près, les vassaux de la rubrique « féodal » – évêque.

20La rubrique suivante, « victime d’Ezzelino », est la seule qui fasse appel à la documentation concernant l’époque postérieure (avant tout les chroniques). Trois chiffres : 0 = pas de victime connue. 1 = victime de la première période (avant les années 1248-49), et, par conséquent, susceptible d’être considérée comme anti-impériale et anti-ezzélinienne soit dès le début soit rapidement. C’est, on le voit, le cas des Tadi ; pour ce qui est des « de Cabaldu », c’est d’abord notre ignorance que sanctionne le 0. Pour finir, 2 = victime de la période autocratique : le cas le plus frappant est celui des Dalesmanini, fidèles alliés jusque là. Il va de soi que les informations sises en amont et en aval de cette rubrique devaient, dans mon esprit, aider à proposer des éléments d’explication quant à l’appartenance éventuelle au groupe 1 ou aux groupes 0 et 2.

21Suivent 3 rubriques relatives aux relations d’intérêt :

• consortes : j’ai fait de l’expression un usage assez large ; si, dans le cas des Tadi, l’association des vassaux épiscopaux exploitants de la « Selva di Brenta » est explicitement qualifiée de consorteria, la relation privilégiée avec les Sintilla, que j’ai voulu enregistrer en raison de sa force et de sa durée, restait du domaine de l’innommé ;

• créances, dettes : les Tadi apparaissent comme débiteurs des di Ailo (au xii^e siècle) ; les « de Cabaldu » comme créanciers de l’évêque.

22Les relations féodo-vassaliques, exploitées par la documentation ou non, n’épuisent pas, (on a pu, j’espère, s’en convaincre) la variété des liens de clientèle. Les listes de témoins permettent de mieux connaître des réseaux : pour chaque famille j’ai donc créé trois rubriques : la première est celle des grands laïcs (on voit les Tadi témoins de plusieurs châtelains), la seconde celle des ecclésiastiques, la troisième (qui figure assez malencontreusement après la rubrique « seigneur ») est celle des laïcs non châtelains.

23Beaucoup, même des gens de fortune récente, peuvent être seigneurs de vassaux : à la rubrique « seigneur » on trouvera les noms de ces vassaux éventuels : ainsi les di Teupo pour les Tadi.

24Ultime rubrique, celle des alliances matrimoniales, trop rarement remplie.

***

25Venons en, maintenant, aux problèmes affrontés dans la constitution des dossiers familiaux eux-mêmes. Ils étaient en somme de deux sortes :

1. Quelles familles choisir ? J’ai précisé plus haut que les difficultés ne se présentaient que pour celles (32 ayant été en fin de compte retenues) que je ne voyais pas jouir, avant 1237, du titre de Dominus. On verra plus loin quels ont été mes critères.

2. Jusqu’où aller dans les hypothèses concernant l’appartenance de tel personnage, ou de tel groupe de personnages, à telle ou telle famille ? Seuls les lignages de châtelains, relativement bien documentés, ne posaient pas trop de problèmes. Dans la plupart des cas, de surcroît, les incertitudes étaient multiples sur le degré de parenté entre les individus, même lorsque cette parenté elle-même n’était pas douteuse. D’où l’impossibilité trop fréquente de risquer un arbre généalogique.

26Il me faut à présent expliciter la part des hypothèses (risquées parfois) et des choix dont je dois assumer la responsabilité dans la constitution des fichiers familiaux. Je ne vais pas ici passer en revue la totalité des 157 groupes familiaux concernés, mais seulement ceux pour lesquels il m’a fallu risquer ces hypothèses et ces choix d’une part, ceux, aussi, sur lesquels des découvertes d’archives m’ont permis des remarques intéressantes.

I–JE COMMENCERAI DONC PAR LE GROUPE – MAJORITAIRE – DES DOMINI D’AVANT 1237

271) Les di Aicardo. Ils sont peu connus (5 individus). Un Dominus Aicardo, juge à Padoue en 1216, est sans doute le même personnage qu’un Aicardo di Acedello, confront d’une terre de Campolongo maggiore de Sacco en 12118 ; en effet on rencontre en 1230 un juge Alberto di Aicardo di Acedello, qui sera procurateur de la commune en 12339 ; il s’occupe des biens communaux padouans à Polverara, où l’on voit sans surprise un Anselmo di Aicardo parmi les citadins devenus possesseurs fonciers sur ces mêmes biens10.

282) Les di Aldigerio (cf. arbre généalogique). Le seul problème que pose la généalogie de cette famille (que j’ai pris l’initiative de nommer du nom du premier représentant qui me soit apparu, le juge Aldigerio en 1185) est la présence d’une branche de probables cousins, les « di Parolfo » : l’un des fils d’Aldigerio se prénomme Parolfino ; il semble qu’il s’agit d’un prénom familial car, en 1215, on voit à deux reprises Bonifacino di Parolfo et Iacopino di Ugolino di Aldigerio, neveu de Parolfino, figurer ensemble dans la caminata du palais épiscopal11. Les deux lignées ont les mêmes activités de prêteurs dans le milieu de la curia épiscopale : Bonifacino di Parolfo est créancier de Forzatè, Giovanni di Aldigerio l’est de l’évêque12.

293) Les di Armanno-Cazzago. Après plus ample information, il appert qu’il eut mieux valu les dénommer tout simplement Cazzago, voire « da Cazzago », plutôt que du nom du défunt juge Armanno, mentionné en 1193. Son fils Manfredo, un peu plus tard, arbore comme un nom de famille celui de leur village d’origine, Cazzago, dans l’est du Padouan13. Avec lui sa sœur Maria, Dominus Guercio et Dominus Cazagello da Cazzago sont vassaux des da Vigonza14. Tous vivent à Padoue.

304) Les di Arsalone (cf. arbre généalogique). Voici enfin une famille dont la trace généalogique couvre 6 générations. Dès 1138, un personnage qui sera appelé tantôt Absalon tantôt Arsalone, apparaît dans le milieu aristocratique qui gravite autour des chanoines et de l’évêque ; c’est un juge, comme l’est son fils Albrigetto15 ; enfin, en 1142 il est consul16. La famille est propriétaire à Bagnoli dès les années 1170 ; vassale des da Carra-ra, elle y fait des affaires : elle est du nombre des créanciers du seigneur17.

315) Les Basilii (cf. arbre généalogique). Le nom du juge Basilio, actif durant les deux premières décennies du Duecento, est devenu patronyme, comme nous le fait savoir da Nono18. Ce même chroniqueur ajoute que, bien que sans cognomen, les Basilii sont, non seulement d’origine « noble et antique » mais, mieux encore, qu’ils sont parents des da Limena, l’une des rares familles « capitanéales », je le rappelle19.

326) Les di Berta (cf arbre généalogique). Il s’agit d’un groupe familial de notables de Monselice, sans patronyme, que je n’ai pu désigner autrement que comme les « di (Domina) Berta ». A. Rigon signale un certain Giacomino di Domina Berta membre du conseil communal de Monselice en 1227, et dont la fille, Maria, est entrée en religion à San Giacomo en 122320. Le même personnage est chargé, en 1206 et 1214, de céder des biens communaux en livello ; en 1213 son frère Azzolino remplit le même office21. Son neveu, Oliverio di Rolando, est lui aussi membre du conseil communal en 1227. Comme presque tous les notables de Monselice leur horizon est restreint à l’espace de leur lieu de résidence et d’une ou deux communes limitrophes22.

337) Les Bertaldi. Brunacci, au xviii^e siècle, puis Gloria, ont montré comment le grand évêque grégorien de Padoue, Bellino, était un Bertaldi, et ont identifié un certain nombre de ses parents, voire leur possible lieu d’origine23. Voici donc une vieille famille de l’aristocratie citadine : la difficulté à bien la connaître tient à ce que le nom même de Bertaldo est assez commun, et il faut être fort prudent face aux risques d’homonymie. J’ai dû renoncer à construire un arbre généalogique, ayant été dans l’incapacité de combler un hiatus entre le temps de Bellino et de ses frères, et quelques informations assez dispersées à partir des années 1180 : on retrouve alors une famille des Bertaldi, encore liée à l’évêque : illi de Bertaldo sont du nombre des consortes de la « Selva di Brenta »24. Qu’il s’agisse bien des descendants des frères de Bellino est assez probable, deux prénoms étant restés les mêmes : Gualperto(-ino) et, significativement, Bellino25. L’hypothèse d’une appartenance originelle au milieu arimannique de Sacco, signalée par Gloria, s’avère plutôt confortée par cette documentation postérieure. C’est ainsi qu’en 1205 un certain Albertino di Bertaldo se voit restituer, par ordre de l’évêque-comte, un bois à Codevigo ; quelques années plus tôt il y avait acheté une autre parcelle dont il avait reçu l’honor et districtus en fief sans fidélité26. Cela dit, il n’est pas absolument à exclure qu’il puisse s’agir d’un cas d’homonymie. Je signale, pour finir, un probable lien de parenté contracté (à la suite de mariages ?) entre ces Bertaldi postérieurs et les da Fontaniva : en 1222 Giovanni Sicherio (un da Fontaniva) est témoin de l’investiture d’un fief consentie par l’évêque à Giovanni di Bertaldo et à un Sicherio qui est le frère de ce dernier27.

348) Les Bocca di Bue (cf. arbre généalogique). Ces Domini padouans sont assez mal connus. Dès 1137 apparaît un Bonus qui dicitur Buca de Bo28 : voici un possible ancêtre, mais un tel qualificatif n’est-il pas susceptible d’être appliqué à plusieurs ? Quant aux notables des années 1190-1230 (après un long hiatus !) on a du moins de quasi-certitudes sur leur appartenance à une unique parenté : Albertino, Giordano, Enginolfo et son fils Giovanni, Andrea enfin, tous sont liés aux da Carrara29. La nature des liens de famille est incertaine pour un Albertino, père de Negro, déjà mort en 1205, et inconnue pour Giordano et Andrea, tous étant distingués par le patronyme « Bocca di Bue ». Aucun personnage bien considérable, semble-t-il, parmi eux : Andrea est notaire ; seul Giordano se pare du titre de Dominus30.

359) Les di Boneto. Voici de nouveau des notables de contado. Leur profil est classique, connu sur 3 générations seulement : Dominus Boneto, ses fils Giovanni et Lambertino, son petit-fils, Aicardo di Giovanni31. Giovanni est juge et, au moins à deux reprises, consul de Monselice32. Comme le plus souvent (voir ce que j’ai écrit sur les di Berta), leurs biens se cantonnent dans l’espace communal, avec une exception située, ici encore, à Arquà, qui semble être largement devenue, vers 1200, une zone-appendice de la propriété monselicienne33. Seule ouverture sur des horizons moins étriqués, leur probable intégration à la clientèle des marquis d’Este : en 1225 le même juge Giovanni est témoin, à Padoue, de l’investiture féodale de Bonifacio d’Este par l’évêque34. Le fait n’est pas si fréquent à Monselice, contrairement à ce que pourrait laisser entendre la proximité de cette ville avec les terres de ces grands seigneurs35

3610) Les Bonizi (cf. arbre généalogique). Ils ne sont pas les mieux connus des membres de l’aristocratie citadine, du moins à travers la documentation d’archives. Sans doute disposaient-ils d’une belle et riche demeure car elle servit un certain temps de résidence aux podestats36. Ils sont assez représentatifs des citadins liés à l’Église locale, tout particulièrement à cette composante si particulière de ladite Église qu’est l’ordre des albi : à ce titre ils font partie d’un milieu – celui des Tanselgardini et des Gnanfo – qui se trouvera exposé de plein fouet à la vindicte ezzélinienne37

3711) Les Borselli (cf. arbre généalogique). Rolandino mentionne l’arrestation de trois frères qu’il appelle « Gataroli dei Borselli » ; aussi ai-je conservé, accolée à la première, cette autre dénomination38. Il s’agit d’une famille du milieu des juges39, d’apparition tardive à ma connaissance40. Ses bases foncières sont, classiquement, à Piove di Sacco et autour de Padoue41. Eux aussi, semblables en cela à bien d’autres du même milieu, sont prêteurs d’argent à l’occasion (on les voit créanciers de l’évêque en 1219), mais aussi bien débiteurs à d’autres moments (ainsi en 1226)42.

3812) Les Capodivacca-Capineri-Paradisi (cf. arbre généalogique). Voici un premier cas de groupe familial à plusieurs ramifications. C’est aussi l’un de ceux qui continuent à poser le plus de problèmes. L’association des Capineri et des Paradisi aux Capodivacca est suggérée, non par la documentation d’archives, mais par Gloria d’une part, le chroniqueur da Nono d’autre part ; malheureusement il est difficile de les concilier.

39Gloria se fondait sur la chronique – vilipendée – dite (après lui) du « pseudo » Favafoschi pour écrire que les Capodivacca étaient aussi appelés Paradisi et Capineri. Et il signalait, du coup, la présence de deux Paradisi dans son Codice, l’un prêtre et notaire à Venise en 1161, l’autre membre de l’élite sociale padouane en 1173, dont il ne note pas, curieusement, qu’il apparaît au sein d’un groupe de consuls43. Resterait à prouver que les Paradisi de Venise sont bien des parents de ceux de Padoue. Quant aux Capineri, ils apparaissent plus tard dans la documentation44. Pour ce qui est de da Nono il fait état d’une origine présumée « vilissime », du fait qu’on aurait retrouvé un sceau des Capodivacca où figuraient une tête de vache et un couteau de boucher ; l’un des manuscrits précise même que tel aurait été leur métier. Quant aux deux autres patronymes il n’en parle pas, si ce n’est qu’incidemment il cite deux membres de la famille, le père et le fils, qu’il appelle, l’un Pagano Paradiso et l’autre Enrico Paradiso ; il ne fait aucun commentaire sur ces sortes de surnoms45.

40Bref, voici deux traditions en fin de compte problématiques et qui, de toute façon, ne se rencontrent guère ni ne s’accommodent aisément de ce que disent les documents. Pour commencer, si un Enrico Paradiso (notons cependant la similitude de prénom avec l’un des deux hommes cités par da Nono) est consul en 1173, la « vilissime » origine devait être fort ancienne, et da Nono lui-même n’en parle que comme d’une tradition lointaine46. D’autre part il fait des Paradisi une branche tardive de la famille des Capodivacca ; c’est ainsi que le comprend J. K. Hyde dans son ouvrage sur la société padouane, qui ne note pas la contradiction avec l’autre tradition qui les fait remonter au premier xii^e siècle47. S’il existe bien des Paradisi à cette époque le lien reste à démontrer avec notre famille, pour ne pas parler des encore plus problématiques Capineri !

41Résumons-nous : 1^o) l’arbre généalogique ne peut être qu’à peine esquissé, et il est impossible d’y accrocher les Paradisi et Capineri ; 2^o) le prénom Enrico s’est transmis chez les Paradisi : le personnage isolé ainsi appelé dans les années 1173-1190 peut être un parent du lignage d’origine. La difficulté majeure à connaître ce groupe familial tien à ce que le patronyme dominant – Capodivacca – apparaît en fait extrêmement tard pour un milieu de juges et de consuls. Peut-être l’explication se trouve-t-elle dans les malveillances de da Nono : on connaît d’autres cas de négociants en viande (plutôt sans doute que de bouchers au sens habituel du terme) qui ont forcé les portes de la classe dirigeante, ainsi les Manzi-Vedelli. Toujours est-il que, pour conclure, avant 1237, ces trois lignages apparentés sont encore en gestation.

4213) Les Casoto Dei Fabbri. Un père et ses enfants et, éventuellement, ses neveux. J’étais tenu de les enregistrer du fait que le père, Casoto, est qualifié de Dominus alors qu’il s’agit d’un artisan : un forgeron du quartier de Santa Lucia, à moins que le terme faber ne soit une indication d’origine ou un surnom48. L’un de ses fils, Giovanni, est notaire. Père et fils possèdent et achètent à Este et à Solesino49. Peut-être sont-ce ses attaches dans les terres du marquis, et par là même des liens avec celui-ci, qui valent à un personnage a priori plutôt médiocre comme Giovanni Casoto d’être exilé dans le royaume de Sicile en 1239, par ordre impérial50.

4314) Les dell’Arena (cf. arbre généalogique). Il s’agit d’une famille aristocratique citadine du xii^e siècle, d’un profil classique : plusieurs juges et un consul51. Cela dit, elle est assez mal connue : on rencontre un certain nombre de personnages qui se disent de Arena : s’agit-il toujours de cette même parenté, ou n’y a-t-il pas dans le nombre des gens qui désignent tout simplement par là leur quartier ? Je n’ai fait figurer dans l’arbre généalogique que ceux que leur situation sociale au moins me rendaient plausibles52.

4415) Les Dotti-Dauli-Crosna (cf. arbre généalogique). Je me dois de justifier cet amalgame, puisque nous voici de nouveau devant un groupe familial complexe. Il conviendra ici de suivre da Nono, d’autant plus fiable en la circonstance qu’une fille de Paolo Dotto, Dotta, avait épousé un da Nono53. Dauli n’est qu’une manière plus ancienne de nommer les Dotti : d’une part il nous en informe, de l’autre on rencontre en effet, à plusieurs reprises dans la documentation, un Doto de Dadholis (ou Dadulis) qui pourrait être celui dont le nom devait remplacer l’ancien patronyme54. Et c’est da Nono qui fait des Crosna une branche des Dauli55.

45Quant à ce qu’ils étaient, et étant entendu que la famille est mieux connue après 1256, deux choses frappent : la précoce apparition des Dauli dans la documentation (dès avant 1050) et leur appartenance au milieu des juges ; Bernardino et ses fils Doto et Schinella en sont. Quant aux Crosna et à leurs déboires avec Ezzelino, je renvoie aux chapitres de cet ouvrage.

4616) Les Flabiani (cf. arbre généalogique). Leurs premières apparitions posent problème. Le patronyme est aussi un prénom, d’où de possibles cas d’homonymie. C’est en 1214 qu’un di Flabiano, Pietro, extimator communal, est qualifié de Dominus, à l’occasion de la vente de biens d’Enrigino dei Ta-di, dont il est de surcroît l’un des créanciers56. Avant lui et ses probables frères, Matteo et Ugo de Flabiano, on rencontre à trois reprises un Flabianus, entre 1154 et 1172, qui fait figure de notable : il est témoin d’un acte de San Cipriano de Venise avec d’autres boni homines, propriétaire dans le faubourg de Porciglia57, et témoin d’Adamo Zopello, autre aristocrate. Da Nono en fait une autre branche des Dotti-Dauli, mais sans assortir cette assertion de remarques précises58. J’ai préféré, cette fois, les situer à part.

4717) Les Da Fontana-Cumani-Vescovelli (cf. arbre généalogique). Une longue tradition, dont da Nono s’est fait lui aussi l’interprète, fait des da Fontana les descendants de la famille comtale de Monselice ; elle remonterait donc aux ix^e-x^e siècles59. L’ancienne souche est divisée en 3 lignages60. Il est de fait que, entre les années 1180 et 1236, s’il est impossible d’expliciter les liens de parenté, cette dernière se manifeste du moins entre da Fontana et Vescovelli à certains signes : les prénoms Alberico et Enginolfo leur sont communs et, en 1232, Domina Anna, veuve de Palmerio, le frère d’Alberico dei Vescovelli, a pour témoins d’une vente Alberto et Alberico, soit deux frères da Fontana61. Par contre rien de précis ne se présente avec les peu visibles Cumani62. Il faut enfin reconnaître que la répétition des mêmes prénoms familiaux chez les da Fontana – les mieux connus – rend assez hypothétique la confection de leur arbre généalogique.

4818) Les Da Fontaniva-Avogari-Engleschi-Peraga-Fiesso. Un véritable arbre généalogique de ce lignage prolifique s’avère en fin de compte impossible. Celui que l’on pourra consulter ici n’est pour l’essentiel qu’une mise en situation chronologique des personnages, les contemporains se trouvant placés sur une même ligne. Les filiations connues sont franchement minoritaires. Par contre (contrairement à ce qui se passe pour d’autres familles) on est toujours assuré de l’appartenance des individus repérés au groupe familial, soit du fait même de leur nom, soit parce que la documentation les fait du moins apparaître comme parents (même si l’on ignore trop souvent à quel degré).

49L’analyse du cas des da Fontaniva oblige à nuancer l’usage de la notion de « lignages de segmentation », utilisée dans le cours du texte. Il n’y a pas, d’une part, un lignage originel des da Fontaniva et, d’autre part, des lignages dérivés, du moins pas avant la fin du xii^e siècle : jusque-là, dans la même famille, il se trouve tout simplement que les mêmes personnages se désignent souvent tantôt d’une façon, tantôt d’une autre, si bien qu’à l’analyse on finit parfois par s’apercevoir qu’on n’a affaire qu’à un seul là où l’on croyait en avoir repéré deux ou trois !

50A l’origine, une fonction modeste de vassal épiscopal qui finit par désigner tout un lignage : Scutiker, « l’écuyer », transformé en Siticherio, Sicherio ; lequel lignage se retrouve régulièrement, puis définitivement, détenteur da l’avouerie épiscopale ainsi que de celle de Sant’Ilario de Venise. Il a d’ailleurs fallu attendre la publication par Luigi Lanfranchi d’un document de 1144 ignoré de Gloria pour s’apercevoir que la famille des Sicherio, liée à l’évêque, et celle des da Fontaniva, liée, croyait-on, à Sant’Ilario à l’origine, n’en faisaient qu’une : à cette date un Giovanni Sicherio se dit de Fontaniva à l’occasion d’une vente de biens-fonds à San Giorgio maggiore de Venise63. Le premier Siticherio apparaissant dès 1013 et le premier da Fontaniva (Ariprando) seulement en 1064, il en découle que ce serait une erreur de se représenter d’un côté des Sicherii et de l’autre des da Fontaniva comme s’il s’agissait de deux branches différentes : j’ai situé les premiers à part sur le tableau pour de pures raisons de commodité. De la même façon, et à la même époque, le même personnage, Gualguano (ou Valgano) se dénomme tantôt « da Fiesso », tantôt « da Fontaniva »64. Après les années 1180 la dénomination « da Fontaniva » semble se perdre.

51Considérons, en partant de la fin, la filiation la mieux connue : dans les années 1220, deux frères, Avveduto et Albertino, sont désignés comme Advocati, et c’est à partir d’eux que s’imposera finalement, pour le xiii^e siècle, le nouveau patronyme : les Avogari65. Or l’un et l’autre sont les fils d’Ugolino « d’Arsego » – autre désignation utilisée en remplacement de da Fontaniva, mais qui aura été fugitive66 ; lequel Ugolino, lui aussi bien connu en tant qu’advocatus, à la fois de l’évêque et de Sant’Ilario, est le fils de Riprando (ou Ariprando) da Peraga – titre qui apparaît par intervalles, lui aussi, dans la famille67 ; ce Riprando, enfin, est le fils d’un Uberto da Peraga qui est très vraisemblablement le même qu’un Uberto da Fontaniva que l’on voit agir à la même époque68. Bref, sur 4 générations en ligne directe, voici 4 désignations différentes (da Fontaniva, da Peraga, d’Arsego, Avvocato) ; et l’on en voit apparaître 2 autres dans les décennies 1180-90, chez des collatéraux : da Reschigliano et Engleschi. Le premier patronyme, porté par de probables cousins d’Ugolino – cohéritiers avec lui et un déjà défunt Gualguano, en 1190 – ne prendra pas racine69. Les Engleschi, au contraire, font partie des grandes familles selon da Nono70. A l’origine de ce qui est peut-être le premier vrai lignage « segmenté « de cet ensemble prolifique il y a sans doute Englesco da Fontaniva, connu dès 118071. Son fils Jérémie se dit de Englesco, sans plus72, ce qui annonce sans doute, du moins dans ce cas précis, l’évolution vers une transformation en patronyme.

5219) Les di Gerardaccio (cf. arbre généalogique). Voici de nouveau une famille de notables de Monselice. Ou bien elle est, dès les années 1150, divisée en deux branches, ou bien on se trouve en présence de l’un des trop nombreux cas d’homonymie. L’arbre généalogique a été réalisé à partir de la première hypothèse : s’il y a bien deux branches, l’une est modeste : c’est la descendance du notaire Battaglia, seules les caractéristiques de l’autre (fonction judiciaire, fief tenu de l’évêque, relations, biens-fonds...) sont telles qu’elle peut figurer dans le milieu dirigeant73.

5320) Les Gnanfo-da Vò. On trouvera ci-joint l’arbre généalogique de cette famille prestigieuse, pour laquelle je renvoie le lecteur aux divers chapitres de ce travail.

5421) Les Gualperti. Au xiii^e siècle ils sont devenus les Ceto. Il y a déjà quelque temps Sante Bortolami a montré comment Marsilio di Gualperto, membre de la classe dirigeante urbaine durant les années 1220-1230, était un Tanselgardino74. Il me semble que, dès les années 1160, le même nom de Gualperto était devenu le patronyme d’une famille de notables de moindre rang, plus exclusivement citadins, ceux qui, du temps de da Nono, seront connus comme les « di Ceto »75.

5522) Les Lazerini (cf. arbre généalogique). Deux branches parallèles, et que la documentation ne relie jamais : les descendants d’Adamo di Lazaro et ceux du juge Lazaro. L’un a été consul en 1138, l’autre en 1163. L’identité remarquable des prénoms me semble être un bon indice de parenté. La fonction judiciaire, au vu des témoignages documentaires, est le fait des deux branches : Lazaro est juge, comme le seront son arrière petit-fils Pietro et, peut-être, Egidio, fils de Lazarino di Adamo76. J’ajoute, pour finir, que la recherche sur cette famille consulaire m’a permis d’y rattacher 3 personnes – Adameto di Gomberzone, son neveu Pietro et son frère défunt Zilio (Egidio) – qui vendent une terre à la fratalea capellanorum de Padoue en 1213 (cf. arbre généalogique).

5623) Les di Malpilio (cf. arbre généalogique). On connaît un peu la famille depuis que Sante Bortolami a rassemblé un certain nombre d’informations qui, entre autres, ont permis d’identifier un vicedominus épiscopal, Ottaviano, comme l’ancêtre du lignage77. Elle est, dans l’aristocratie citadine, l’une de celles dont l’élaboration de l’arbre généalogique pose le moins de problèmes.

5724) Les Manfredi (cf. arbre généalogique). A l’origine, un ou plusieurs juges du nom de Manfredo (cf. supra, l’appendice sur les consuls). Da Nono les qualifie de « riches et puissants populares » : ils possédaient, nous dit-il, de vastes maisons à l’emplacement du palais communal avant la construction de celui-ci78. La fonction judiciaire n’est explicite que pour les deux premières générations. Ce que l’on sait des Manfredi entre la paix de Constance et Ezzelino les situe de toute façon au premier rang du milieu qui fait la politique communale : on voit Bonifacio extimator avec un Ardenghi en 1229, Antonio est membre du Grand Conseil, mais surtout Enrico est, en 1232, le représentant padouan de la ligue lombarde. Rien d’étonnant à ce que, en 1239, lui et un Antonino qui pourrait être identifié à Antonio (mais rien ne l’assure) fassent partie du contingent de guelfes exilés dans le sud79. Leur rôle dans le groupe dirigeant n’est pas exclusif d’une constante fidélité vassalique à l’évêque, preuve que, même si c’est désormais plus indirectement, l’Église inspire encore la conduite de affaires de la cité ; au demeurant Ezzelino ne s’y trompera pas, qui les tiendra sous un contrôle rigoureux80.

5825) Les di Ottolino. L’essentiel de ce qu’on sait sur cette famille est lié aux activités du juge de ce nom. Je renvoie le lecteur à la fiche prosopographique de la liste de consuls de 1182, en première partie ; j’y ai joint le peu que l’on puisse ajouter au sujet de ses fils.

5926) Les Rogato-Cavazza (cf. arbre généalogique). Les Cavazza apparaissent tôt dans la documentation (dès 1124, comme on peut voir). A partir de la fin du xii^e siècle une branche des « di Rogato », issue d’un juge et consul de ce nom, va tendre à s’individualiser. Un document de 1189 nous fait savoir que Rogato est le frère de Cavazza, c’est-à-dire, me semble-t-il, de Maineto (tantôt appelé Maineto – ou Maino – Cavazza, tantôt Cavazza)81. Or, tous ses fils se dénomment « di Rogato », et jamais Cavazza. Un neveu du nom d’Eleazario ne se désigne que par son prénom82. On a l’impression que le patronyme Cavazza se restreint alors aux fils de Maineto83.

60Un problème non résolu : le juge Rogato, père de 6 enfants, encore vivant le 13 janvier 1224, est déjà mort le 23 octobre84. Or, on trouve, durant les trois ans qui suivent, un Rogato dont il est difficile de savoir si c’est un simple homonyme ou l’un des fils qui se serait ainsi fait appeler après la mort de son père, « Rogato » jouant alors le même rôle patronymique que « Cavazza », ou encore un cousin non situable85.

6127) Les Ruffi. Le nom est fréquent à Padoue. Il semble bien, cependant, qu’il s’agisse d’une branche tardivement détachée du prolifique tronc commun des Tanselgardi au xiii^e siècle, avec un certain Alberto di Ruffo, connu entre 1208 et à la fin des années 1230.

6228) Les Saurelli (cf. arbre généalogique). On les voit fréquenter le clergé cathédral à partir de 1160. Ils lui sont liés à plus d’un titre : ils apparaissent d’abord, de façon anodine, comme témoins86, puis, en 1176, l’un d’eux, Giovanni « bonino », est chapelain de l’évêque, et enfin, en 1229, Belloto di Dominus Ugolino dei Saurelli, qui exerce la profession de changeur, est créancier de l’évêque, une première fois pour 700 livres et peu après pour 30087. Ils acquièrent des biens dans les fines urbaines88.

6329) Les Solimani (cf. arbre généalogique). La confrontation des sources semble m’autoriser à apparenter les descendants de Solimano et ceux de Giovanni Petenario. Au départ, en effet, 3 Domini : Solimano, Giovanni Petenario et Leopardo. Un document de 1226 donne à ce dernier pour frère Giacomo Petenario89. De ce côté le lien familial est donc assuré.

64J’en reste aux hypothèses pour ce qui est de celui qui peut unir les Petenario aux Solimani : un fils du juge Leopardo s’appelle Solimano. La rareté du nom m’a incité à conjecturer, soit un lien de famille initial (que suppose l’arbre génalogique), soit un apparentement par quelque mariage. Quant à ce que l’on sait de ces deux lignages, je renvoie le lecteur à ce que j’en écris en 3^e partie.

6530) Les Tadi. On trouvera ci-joint l’arbre généalogique. Sur cette famille emblématique, je renvoie le lecteur au corps de l’ouvrage.

6631) Les Zopello di Ecelino (cf. arbre généalogique). Il s’agit là de deux lignages de magistrats que de nombreux indices montrent apparentés, en dépit de l’ignorance où l’on est de l’ancêtre commun.

67Les rencontres onomastiques sont multiples : à Baialardo, fils et frère d’un Ecelino (ou « Ezzelino ») correspond son homonyme, fils de Giovanni Zopello90 ; chacun des deux Baialardo a un fils nommé Belengerio91 ; deux Ecelino sont cousins d’Adamo et Giovanni Zopello, un autre est l’arrière petit-fils de Giovanni Zopello92. Il est fréquent de voir des di Ecelino et des Zopello témoigner les uns pour les autres, ou tous ensemble lors d’un acte conclu par un étranger à la famille (ainsi un da Carrara en 1206)93. Il y a mieux : entre 1210 et 1212 Giacomo di Baialardo degli Ecelini est le curator d’Oto di Giovanni Zopello dans un procès avec les chanoines ; ceux-ci lui contestent cette qualité dans la mesure où Oto a encore son père (il est émancipé) et de plus proches parents : les voici donc pour le moins cousins94. Le seul membre de la famille Zopello que je n’ai pu situer est un certain Corrado, qui siège au Grand Conseil en 123595. J’ai, d’autre part, éliminé un Manfredino di Baialardo, témoin d’une vente faite à Padoue par les da Vigodarzere en 1198 : le prénom paternel n’est pas si exceptionnel qu’il constitue une garantie en l’absence de toute autre occurrence96.

68Pour ce qui est de l’implantation foncière du lignage je renvoie le lecteur aux remarques faites par Sante Bortolami97. On peut cependant les compléter grâce à la documentation sur les di Ecelino : si ces derniers semblent être seuls à Casale Ser Ugo, tout comme, dans cette même zone proche de la ville, les Zopello le sont à Terradura et Gorgo98, par contre les deux lignages voisinent à Nogleda, entre Bovolenta et Agna. Enfin, ils agissent ensemble dans le groupe des notables intéressés aux malheurs des da Carrara à Bagnoli (je renvoie le lecteur au texte et aux tableaux sur ce sujet). En 1216, Giacomo di Baialardo degli Ecelini investit son cousin Ecelino di Belengerio Zopello d’une terre à Bagnoli en fief sans fidélité99

II–LES NOTABLES NON DÉSIGNÉS COMME DOMINI

691^o) Un premier groupe ne posait pas de problème. Les di Ailo sont une famille consulaire100. Si aucun de ses membres n’apparaît gratifié du titre de Dominus c’est qu’elle s’éteint prématurément, avec la mort, avant juin 1178, de Gerardino di Guglielmo101. De même un Canavoli (cf. l’arbre généalogique) aurait été consul en 1176 et en 1188 selon le Liber regiminum102. Pas de consul chez les Vainanzi-Allo, mais le premier personnage connu de la famille, dès 1077, est un juge103. Les Falerotto, enfin, seraient issus de la même souche familiale que les illustres Tanselgardi, selon le chroniqueur Gian Francesco Capodilista (qui, je le rappelle, déclare s’inspirer d’une chronique du xii^e siècle attribuée à Iacopo degli Ardenghi), ainsi que selon da Nono104 : que l’assertion soit vraie ou fausse, elle peut du moins fonctionner, en somme, comme un indice de distinction, et elle incite à situer les Falarotto dans la vieille aristocratie de la commune consulaire.

702^o) Deux familles de petits féodaux campagnards, mal connues : les da Concadalbero, vassaux de Santa Giustina, des da Baone et des da Celsano105, et les da Curlo (cf. arbre généalogique), qui semblent avoir détenu des pouvoirs seigneuriaux à Galzignano106. Leur situation sociale est donc équivalente à celle d’autres petits hobereaux comme les da Lusia, que les hasards documentaires permettent de connaître comme des Domini, quant à eux, explicites.

713^o) Deux familles dont sont issus des juges à la fin du xii^e siècle, au temps des podestats :

• les Corvi. En 1187 un juge Pietro di Corvo est témoin, à Padoue, d’une sentence rendue au nom de l’évêque107. Il s’agit bien d’une ascension en cours : encore en 1233 un Alberto Corvo est notaire108 ; il participe d’ailleurs activement à la vie politique communale : en 1235 il est sindicus de Padoue, avec quelques autres notables, lors du renouvellement de l’alliance conclue en 1233 avec Trévise109.

• les dal Fiume110. Leur présence parmi les notables est beaucoup plus ancienne, même s’il faut attendre 1193 pour voir un dal Fiume – Giacomino – exercer un rôle de juge dans un procès entre l’évêque et des consortes de Noventa111. C’est dès les années 1131 et 1144 que l’on voit Odelrico puis Giordano dal Fiume témoins d’actes épiscopaux112 ; et cette famille semble avoir un accès constant à la cour de l’évêque, tout comme d’ailleurs à celle des chanoines : elle est vassale de ceux-ci comme de celui-là113.

72Un surnom fréquemment porté par des dal Fiume est « Bava », si bien qu’on les trouve parfois appelés les « Bavosi » ; un document de 1211 apporte la preuve qu’il s’agit bien du même lignage aristocratique : un notaire du nom de Guarnerio, appelé à témoigner au sujet des litiges sur les dîmes de la « Selva di Brenta », et qui se trouve être l’époux d’Imizola, fille de Giordanino dal Fiume, énumère les membres du groupe familial de sa femme qui détiennent en commun un fief épiscopal à Cidrago, dans la forêt ; il s’agit d’Albrigeto di Bava, Giacomino dal Fiume, Petrolo et Manfredino di Zagnino, Ugolino di Uberto Ferro, de sa belle-sœur Palma et d’Imizola114. Le Tealdo q. Albrigetto di Bava qui, avant 1238, a fondé le monastère féminin de San Prosdocimo, peu au-delà du Ponte vicentino, dans le faubourg où lui-même réside, et qui l’année suivante lui lègue une grande part de ses dîmes par testament, se trouve donc être un dal Fiume, un membre de la vieille aristocratie citadine par conséquent, ce qui ne l’empêche d’ailleurs pas de s’accuser, dans ce même testament, de s’être enrichi par l’usure, comme tant d’autres il est vrai115. Voici un représentant assez caractéristique de ces notables liés à l’église cathédrale et participants actifs de la vie religieuse citadine, comme le sont les Gnanfo par exemple.

734^o) Dans son important article sur la commune de Padoue au début du xiii^e siècle, Sante Bortolami avait montré comment l’accession aux charges récemment créées d’extimatores et de procuratores signifiait, pour des familles nouvelles, la reconnaissance de leur intégration à la classe dirigeante puisqu’elles s’y retrouvaient en compagnie de la vieille aristocratie consulaire116. Ce qui m’a incité à inclure dans ma liste les quatre suivantes :

• di Cesaria. Dès 1187 Enrigeto di Cesaria est procurateur communal à l’occasion d’un procès entre la commune et le monastère San Pietro117. Un Ugo de Cesarea est, avec des aristocrates, dont Rolando da Curano et Giovanni Sicherio, témoin de la cession de biens communaux aux chanoines à la date, très précoce, de 1142 ; après lui, son fils Enrico est par deux fois témoin d’un accord entre San Cipriano de Murano et un da Celsano118. L’Enrigeto de 1187 est donc un très probable parent des précédents ; un Simeone di Ugo di Cesaria, son contemporain, est propriétaire à Padoue et à Casal Ser Ugo, dans les fines urbaines119. On n’en sait pas davantage120. Quoi qu’il en soit, sa précocité classe cette famille, non point parmi les nouveaux riches mais plutôt parmi les notables de la commune consulaire. Elle est, simplement, plus mal connue que d’autres.

• dal Pozzo (cf. arbre généalogique). C’est en 1234 et 1235 que l’on voit Bartolomeo dal Pozzo remplir la charge de procurator et extimator121. La famille ne se distinguera pas dans le milieu dirigeant de la seconde période communale : du moins ni da Nono, ni Hyde, dans la partie prosopographique de son ouvrage, ne la mentionnent. S. Bortolami en a, par contre, indiqué à grands traits les caractéristiques essentielles avant 1237 (activités et possessions foncières). Ils sont usuriers (aussi bien Bartolomeo que ses frères) ; Giacomo, l’un des frères du procurateur, est notaire122. Leur ascension n’est sans doute pas un fait si récent lorsque la charge exercée par Bartolomeo en signifie la consécration en 1234 : dès 1154 un certain « Dodo », frère d’un Tedaldo dal Pozzo (da Puzo) offre en donation pieuse aux chanoines de Padoue une terre en partie défrichée (cum amplo) dans les environs de la ville. Ils fréquentent d’emblée l’aristocratie dirigeante : en 1170 Enrico dal Pozzo est témoin d’une investiture féodale, par Speronella, en faveur d’un Lemizzi123. Citadine, la famille a des attaches, acquises (ou originelles ?), à Piove, tout au long de cette période124. Et c’est là à peu près tout.

• dall’Isola. C’est l’une des familles les plus problématiques de l’ensemble. Ici les hypothèses l’emportent sur les certitudes. En 1237 un nommé Clemente di Morando de Ysola est extimator communal. Les seuls de Ysola (ou Ysula, Insula, Isola) connus de moi sont les personnages suivants : entre 1139 et 1157, un Domenico, propriétaire à Corte et Piove di Sacco (où il a reçu une dîme en fief, qu’il cède, sans fidélité, à Santa Maria della Carità de Venise), qui apparaît une fois à Padoue, en tant que témoin d’une vente125. Puis c’est un hiatus d’une trentaine d’années au bout duquel, en 1185, un Patavino dall’Isola est témoin lors d’un procès entre San Zaccaria et un di Nespolo à Padoue : à partir de là, il n’est plus aucune allusion à Sacco et les intérêts fonciers de la famille que les documents font connaître (mais on en a peu !) ne concernent que la campagne autour de Padoue et – une fois – Pernumia.

74Patavino est un prénom familial. Après l’occurrence de 1185, isolée, se manifeste, à partir de 1212, un groupe parental : un nommé Giacomino di Patavino, son frère Patavino, et ses fils, Domenico et Otto, possibles fils et petit-fils du premier Patavino126. Mais on ne saisit pas le lien entre ce groupe et plusieurs ensembles : les fils d’un nommé Alberico, propriétaire à Pernumia127 ; Lorenzo di Florima, acquéreur d’une terre communale padouane à Polverara128 ; Frealdo et son fils Tosco, propriétaires à Roncaiette129 ; Marsilio di Gerardo, témoin d’un acte du monastère San Giorgio maggiore à Padoue (du moins les deux précédents concluent un échange avec le même monastère)130 ; et enfin le personnage de 1237, ce Clemente di Morando, dont ni le prénom ni le patronyme ne font percevoir un rapport avec les précédents. S’agit-il d’une famille à plusieurs branches ? J’ai accepté cette hypothèse, mais un ou plusieurs cas d’homonymie ne sont pas exclus.

• di Pigozo. Dans ce cas également, les questions demeurent sans réponse vraiment assurée. Dès 1187 un certain Uguccione di Pigozo est, avec Enrigeto di Cesaria, procurateur de la commune de Padoue. Comme un certain nombre d’autres notables il tient un bien à Busiago (un manse) de ladite commune ; lui et son fils Giacomino sont en relation avec le monastère de Santa Giustina ; et voilà tout pour ce personnage131. D’autres di Pigozo sont connus ; ils sont des notables de Monselice : Pegoloto di Pigozo est membre du conseil communal en 1233, et fait partie du groupe qui favorise l’installation de l’hôpital-monastère de San Giacomo ; il pourrait s’agir d’une branche de la même famille : à côté de Pegoloto apparaît, en 1229, un Ugoloto. Cet usage commun d’un diminutif de Ugo est un possible indice de parenté avec le magistrat padouan132. Mais, là encore, tout est hypothèse.

755^o) On voit apparaître avant 1237 tout un ensemble de patronymes qui seront célèbres et considérés durant la deuxième période communale : le premier tiers du xiii^e siècle est ici le temps des ancêtres. Leur entrée dans la documentation est l’indice d’une situation de fortune déjà bien assurée.

76Il y a tout d’abord un certain nombre de lignages d’usuriers : les de Bandis, les Frigimelica, les Manzi-Vedelli et les Sanguinacci, dont j’ai esquissé ailleurs le portrait133. A côté d’eux, quatre autres familles :

• les Buzzaccarini : da Nono ne s’est pas fait faute de rappeler la part de l’usure dans leur fortune ; il ignore leur probable origine milanaise et aristocratique. Dès 1215 on rencontre, parmi les chanoines de la cathédrale, magister Salion dei Buzzaccarini, dont Ezzelino fera son astrologue le plus écouté134.

• les di Litolfo (cf. arbre généalogique). Avant 1256 ils sont considérés comme des homines novi ; dès 1259 Aicardino di Litolfo sera podestat de Vicence135. En 1214 on les voit encore intégrés à leur milieu d’origine : Litolfo di Giovanni di Litolfo, qui se dit encore de Piove, tient un feudum equi de l’évêque136 ; bref, des alleutiers de Sacco.

• les Maioli. Da Nono les définit comme de riches membres du populus ; pour une fois il ne lance pas d’accusation d’usure : pourtant, dans les années 1250, ils sont du nombre des créanciers de Iacopo da Sant’Andrea137. C’est alors encore une famille de commerçants, qui acquiert des biens à Fossò, au sud de Padoue, en fief de l’abbaye vénitienne de San Nicolò del Lido138. Leur déclin sera relativement précoce : S. Collodo en a suivi les étapes à partir du début du Trecento139.

• les MangA S Pisci. De cette famille de milites et de juges de la fin du Duecento, da Nono évoque l’ancêtre Aiperto, vendeur de couteaux140 : en 1234, en effet, ce même personnage est témoin d’un acte notarié rédigé à Padoue, devant sa boutique (apud tabulam MangA S Pesi)141.

776^o) J’ai retenu deux familles que les chroniques rangent parmi les victimes d’Ezzelino, ce qui sous-entend qu’il s’agissait de notables, et dont la documentation fait ressortir l’aisance, au moins relative :

• les Cuticelli. On sait par Rolandino qu’en 1253 un juge Rolando de Cuticellis est arrêté ainsi que plusieurs personnes de sa famille, dont le notaire Leonardo Cuticella142. Avant 1237 ce dernier apparaît à diverses reprises dans la documentation ; on rencontre également un autre notaire, Oto di Enrigetto143. A ma connaissance, l’ascension de cette famille se termine avec Rolando, au temps de la dictature, peu avant sa probable extermination.

• les Gattari. C’est le contestable Pietro Gerardo qui signale, en l’année 1253, l’arrestation de tout un groupe de gens liés aux da Camposampiero, dont un Enrico dei Gattari144. Vraie ou fausse, l’information permet du moins de situer la famille au niveau des notables. Cela dit, elle est peu connue ; un certain Giovanni « Gatario » est investi par l’évêque, en 1217, de terres à Lion, dans les fines de Padoue, et de dîmes dans plusieurs villages du sud, dont Conselve, qu’il avait tenues en fief d’Alberto da Baone145. On voit aussi un Andreoto di Gattario témoin de la cession d’une créance sur Forzatè146. Aucun autre personnage n’est connu.

787^o) Reste une petite liste de familles que je voyais revenir avec un minimum d’occurrences suffisant pour témoigner d’une aisance au moins relative, tant en ville que dans le contado. J’ai enregistré de la sorte, à côté de citadins, toute une petite notabilité de village ou de ville « mineure », par souci de voir représenter des centres de décision qui gardent alors une autonomie non contestée.

• les di Amigeto. Ils sont propriétaires à Este et dans ses environs, ainsi qu’à Monselice147.

• les Baraterio. On connaît les activités d’un certain Pietro Baraterio entre 1174 et 1182 ; ce personnage est saisi d’une fringale d’achats de biens-fonds dans le sud des fines de Padoue – à Ponteglese, Roncaglia et San Nicolò (l’actuel Ponte San Nicolò), soit trois lieux voisins148. Après lui ses fils (toujours désignés ainsi, comme un tout, et donc non individualisés) continuent la même politique d’acquisitions à Ponteglese et à ses alentours149 ; mais en même temps ils s’installent aussi dans les Euganées, à Torreglia150. La maison de famille est sise à Padoue, dans la paroisse de San Fermo : il y a même là une androna (ruelle) Petri Baraterii151. Puis on les perd de vue autour de 1210.

• les Bertoloto ou Bortoloto (cf. arbre généalogique). La famille serait demeurée parfaitement obscure sans le testament laissé en 1238 par l’un de ses membres, un Dominus qui répondait au surnom de « Buffone » (et non pas Buffono comme on l’a longtemps transcrit), lequel testament contient des legs pieux en faveur d’environ 45 établissements religieux, tous plus ou moins récents, parmi lesquels tous ceux des Franciscains dans le Padouan : il rend possible un tableau de la diffusion de l’ordre vers le milieu du siècle. A. Rigon a réuni il y a quelques années un petit dossier d’informations sur la famille où l’on trouvera l’essentiel ; quant au document lui-même il a été publié, de façon exemplaire, un peu plus tard, par Attilio Bartoli-Langeli152.

79Des recherches documentaires de Rigon, il ressort qu’elle habitait dès les années 1180 le quartier de San Matteo à Padoue153, qu’elle avait une richesse appréciable, avec entre autres des terres à Galzignano, dans les Euganées154 ; et que, si Bortoloto était peu engagé dans la politique communale, le testament de son fils témoigne, en 1238, d’alliances familiales prestigieuses mais à haut risque : une fille, Benedetta, est mariée à Uberto da Vò, et un neveu, le juge Uberto Boccadava, à la fille d’un juge de Monselice lié aux Este, Aicardino. La famille est donc d’un guelfisme alors compromettant.

80On ne peut guère y ajouter qu’une chose : ces citadins, en somme assez représentatifs, sont, eux aussi, englobés dans tout le mouvement d’affaires qui se fait à Bagnoli : en 1223, Albertino et un autre frère, Cipriano, sont réinvestis, par le monastère Santo Stefano de Carrara, d’un fief paternel – une pecia de 20 campi155 ; le même Bortoloto avait d’ailleurs d’autres intérêts dans le sud padouan : en 1190 il était vassal des da Calaone pour une dîme (non précisée)156.

• les Bulli (cf. arbre généalogique). Avec eux on en revient au niveau plus modeste de la notabilité de ville mineure, en l’occurrence Monselice. A en juger par l’usage constant du prénom Adamo dans cette famille, et si l’on admet en conséquence qu’un premier Adamo Bullo a de fortes chances d’être l’ancêtre, leurs origines pourraient être plus que modestes : en 1187 un personnage ainsi nommé reconnaît, après procès, qu’il tient des terres en villanaticum du monastère San Zaccaria de Venise ; il est vrai qu’il en a d’autres en livello du même établissement, et qu’en somme il peut s’agir là de biens adjoints à des alleux157. Dès les années 1180, on a des témoignages d’une expansion foncière dans la région : en 1187 Sigiprando di Bullo est propriétaire à Baone ; en 1218 Giovanni Bullus l’est à Bagnoli ; en 1233, illi de Bullis sont du nombre des consortes du bois de Carpenedo « di sotto »158. Durant les années 1230, leur situation sociale se fait plus précise à nos yeux : à partir de 1234 un Bignoto dei Bulli est notaire à Monselice159. On ne les voit point encore participer à la direction de la commune : tout au plus l’un d’eux est témoin d’un acte des consuls en 1227160.

81Il est clair, par contre, que les Bulli s’engagent, et se divisent, face à Ezzelino : tandis que Frugerio dei Bulli acquiert un bien confisqué, Stefano et Sigiprando semblent au contraire eux-mêmes bannis et leurs biens sont intégrés à la curia du dictateur161. L’ascension du lignage se poursuivra par la suite puisque, à la fin du Duecento, Chiarello dei Bulli aura droit au qualificatif de Dominus, bien galvaudé il est vrai, mais on a là l’ultime raison pour laquelle je l’ai intégré à ma liste de notables162.

• les Cavazudo. Ils sont à maints égards un équivalent des Bulli à Piove di Sacco, à ces deux différences près que je n’en ai pas suivi le destin après 1236, et qu’ils participent à l’activité communale à Piove dès le début du Duecento. Quant à leurs origines, la mariée est presque trop belle : dès l’an 1008 on rencontre à Piove un alleutier du nom de Martino Cavazudo163. Il est tout à fait isolé ; puis à partir de 1138 ils apparaissent avec une belle régularité dans la documentation. Un prénom familial que l’on retrouve : Obizo, ou le diminutif Obizino164. Propriétaires à Corte et Piove, dès les années 1180 leur appartenance à la notabilité locale se manifeste à ce qu’il sont investis (sans doute en fief) du fodrum et, semble-t-il, de la dîme, du moins à Piove165. Dans les années 1220, on les voit suffisamment enrichis pour être installés hors de Piove, à Cartura (à l’est de Pernumia), et dans les faubourgs immédiats de Padoue, à Vanzo, signe probable de l’installation en ville d’une branche au moins de la famille166 –, tout en continuant à acquérir des terres à Sacco167. De même que chez les Bulli, l’un d’eux au moins est alors notaire à Piove168. Quant aux modalités de leur enrichissement à partir de ces bases solides, un document de 1226 nous fait savoir que, comme d’autres gens de ce milieu, le notaire est aussi prêteur à intérêt169. Leur participation à la gestion et aux revendications de la commune est donc dans l’ordre des choses : en 1203, Obizino est l’un des procuratores qui vendent un bien communal ; en 1223, le même personnage figure en tête des représentants de Piove, et c’est lui qui demande, en leur nom, à l’évêque d’approuver l’élection de consuls170. On conviendra donc, je l’espère, que l’intégration des Cavazudi à une liste de notables se justifie.

• les « de Cabaldu ». Sante Bortolami a fait de Giovanni « de Cabaldu » et de son fils Gioacchino des figures quasi emblématiques du « popolo » en ascension des années 1230171. J’ai peu à ajouter aux informations qu’il donne, sinon que, dès 1178, un premier « de Cabaldu », lui aussi nommé Giovanni, est témoin d’une sentence de Manfredino, comte de Padoue, alors podestat172, ce qui permet d’intégrer un troisième personnage au dossier.

• les Farisei. Ils sont de ceux que l’on est surpris de ne jamais voir qualifiés de Domini, d’autant qu’on en suit la trace sur une longue durée, dès 1079173. Ils ont cela de plus que les Cavazudo – du point de vue de l’enquêteur – qu’on les sait vassaux de l’évêque. Ils sont la plus parfaite image que l’on puisse trouver d’arimanni (dans leur cas le qualificatif est explicite) enrichis et haussés au rang de modestes seigneurs fonciers dans un contado où ils demeurent enracinés. L’évêque, en 1186, a investi Guitaclino dei Farisei, pour lui-même et son colonellus (à comprendre, rappelons-le, comme une parenté au sens large), en fief, de l’honor de leur maison, du fodrum, et des autres charges liées à leur condition d’arimanni (à savoir de angaria, pelangaria et rimania), avec les dîmes de toutes leurs terres, anciennes aussi bien que « novales »174. On ne leur connaît de biens-fonds qu’à Piove, à la différence des Cavazudo, qui semblent plus dynamiques175 ; au demeurant, contrairement à ces derniers, c’est en débiteur que se présente Pietro dei Farisei dans les années 1220176. Quant à leur activité dans le cadre communal, c’est précisément en 1203, et en compagnie d’Obizino Cavazudo, que l’on rencontre Guitaclino dei Farisei investi de la charge de procurator177. Au total ces milites ruraux, plus timides ou moins chanceux que les Cavazudo, n’ont pas su se servir de leur situation initiale comme d’un tremplin.

82Je signale ici que l’on rencontre des Farisei à Monselice, entre 1201 et 1232178. Qui sont-ils ? On n’en trouve plus trace dans le Catastico des années 1250. Ne disposant d’aucun élément suggérant une parenté avec un lignage que tout montre vissé à son pays natal de Sacco, je ne les ai pas intégrés à la fiche familiale transmise à l’ordinateur.

• les Foscoli. Voici d’autres petits notables de Monselice. Un Leonzio di Foscolo apparaît dès 1153179 ; son prénom permet de penser qu’il est bien un premier membre connu de la famille (on retrouve le même dans les années 1230-1250 : à ce moment-là le patronyme est le plus souvent employé au pluriel – de Foscolis –, et les choses sont claires180. Ce Leonzio n’est sans doute pas un personnage bien considérable : il tient en livello de San Zaccaria de Venise la moitié d’un casamentum en partie planté en vigne, et il doit un tiers du vin en loyer (plus la dîme). De même un peu plus tard (en 1167) un nommé Giustino di Foscolo est livellario du même monastère pour une casa murata : le loyer, là non plus, n’est pas tout à fait négligeable (1 poule, 1 fouace et 6 sous), d’autant qu’un droit d’entrée de 30 sous a été versé181. Il faut, à dire le vrai, attendre les années 1250 – et les notices du Catastico – pour se faire une idée partielle de leurs alleux182. Les raisons qui m’ont déterminé à les intégrer dans l’étude prosopographique ont été les suivantes : ils sont (ou du moins certains d’entre eux) vassaux des da Carra-ra pour des biens à Bagnoli183 ; et surtout les Foscoli semblent avoir des liens de parenté avec un Dominus de Monselice, Crescinbene : Leonzio tient, en 1235, en commun avec Crescinbene, une terre en livello du monastère San Zaccaria184.

• les Nespolo (cf. arbre généalogique). Encore un profil classique ! Il s’agit d’une famille d’alleutiers de Sacco : en 1154 Enrico et Ugolino, q. Gerardo Nespolo (d’emblée on a ici un patronyme), doivent vendre 27 campi sis en divers lieux de Sacco pour payer les créanciers de leur père185 ; simple incident de parcours, semble-t-il, urbanisés, ils demeurent propriétaires à Boion186. Le fils d’Ugolino, Giordano, sera notaire187 ; la famille est en relation d’affaires avec les chanoines de Padoue : on voit, en 1223, Patavino, q. Ugolino, et ses neveux, Ugolino et Matteo, q. Giordano, investis par eux d’un fief en raison de services rendus (in negociis ecclesie)188. Dès 1185 une nièce d’Enrico et Ugolino, Sofia, épouse d’un magister Severo qui est un voisin de leur propriété de Boion, a droit au qualificatif de Domina189.

• les Picinato. Entre 1190 et 1223, plusieurs individus portant ce patronyme apparaissent, sans qu’on puisse préciser leurs liens de parenté. Ils sont propriétaires à Padoue et dans ses fines190. Comme souvent, si des revers de fortune affligent une branche de la famille191, d’autres prospèrent : Bongiovanni Picinato est vassal du monastère Santa Giustina de Padoue pour le seizième des terres cultivées de Pontelongo, cum honore et districtu, et on le voit, en 1203, recevoir de l’évêque, à ferme pour 20 ans, les deux tiers des revenus de tonlieux sur les marchés urbains, contre paiement d’un loyer payé en livres, ainsi qu’en sel et autres produits192. C’est pour cette raison que j’ai introduit ce groupe familial dans ma liste.

83Telles sont les 32 familles non dotées (sauf, peut-être, les Canavoli) du titre de Dominus avant 1237 que j’ai cru devoir comptabiliser parmi les notables.