Avant-propos
p. 3-4
Texte intégral
1La toute première esquisse de ce travail a d’abord été présentée au colloque Écriture et pratiques historiennes avec Michel de Certeau, organisé au Collège de France par Luce Giard et Roger Chartier les 9 et 10 février 1987 ; cette même année, les hypothèses en ont été discutées aux séminaires de Roger Chartier et d’Alphonse Dupront à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, et à celui de Jean Delumeau au Collège de France1. Cette analyse a été substantiellement étoffée lors de la communication faite au colloque Luoghi sacri et spazi della santità qui s’est tenu la même année à L’Aquila du 27 au 31 octobre à l’instigation de Sofia Boesch Gajano et de Lucetta Scaraffia2. Dès ce moment, le projet d’éditer le texte de Gilles Caillotin s’était fait jour, mais les hasards successifs d’une carrière ont retardé sa mise en œuvre. Cependant, au cours des années qui ont suivi, j’ai pu, tant à l’Institut Universitaire Européen de Florence (et en étroite collaboration avec l’École Française de Rome), qu’au Centre d’anthropologie religieuse européenne de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, développer des recherches sur les pèlerinages dans l’Europe de l’époque moderne, recherches qui ont permis de mieux saisir ce phénomène dans son ensemble et de restituer, du même coup, le contexte où s’élabore l’écriture du journal de Gilles Caillotin3.
2Une telle publication ne peut se mener qu’avec le concours de très nombreuses amitiés. Caroline Béraud connaît aussi bien que moi Gilles Caillotin et sa manie de comparer les monuments qu’il visite à l’église Saint-Nicaise de Reims : elle n’a jamais rechigné devant tous les repentirs du texte que je lui ai soumis. Alexandra Laclau a dressé les cartes des itinéraires de Gilles Caillotin et indiqué les étapes de ses parcours ; elle a également établi les cartes représentant l’origine géographique des pèlerins accueillis à Chambéry et à Rome. Stéphane Baciocchi, Jean Boutier, Philippe Boutry, Pierre-Antoine Fabre, Dolorès Pralon-Julia ont bien voulu relire le texte de mes commentaires et me faire part des remarques que ceuxci leur suggéraient. Mickaël Wilmart, lui, a relu le dactylogramme du journal de Gilles Caillotin et la première version de mes annotations. Daniel Roche m’a fait bénéficier de l’expérience qu’avait constitué pour lui l’édition du Journal de ma vie de Jacques-Louis Ménétra. Yolande Lammerant m’a fourni une transcription dactylographiée du récit de pèlerinage effectué en 1738 à Rome par le menuisier Josephus Jacobus Verplancke, manuscrit conservé à la bibliothèque de Bruges, et Willem Frijhoff m’a aidé à comprendre ce texte rédigé en flamand. Des indications et des précisions m’ont été apportées par Laura Artioli, Egle Becchi, Gilles Bertrand, Paolo Bianchini, le Père Ferruccio Bortolozzo, Jean Boutier, Luigi Canetti, Arlette Farge, Lucia Felici, Sandro Landi, Luigi Lazzerini, Denis McKee, Catherine Maire, Simona Negruzzo, Philippe Paillard, Luciano Pazzaglia. À tous je dis ma gratitude pour l’aide apportée. J’assume seul, bien évidemment, les erreurs et imperfections qui peuvent subsister.
Notes de bas de page
1 Le 26 mars, le 31 mars et le 16 décembre 1987
2 Dominique Julia, « Rome-Reims : Gilles Caillotin pèlerin (1724) », in Sofia Boesch Gajano, Lucetta Scaraffia (ed.), Luoghi sacri e spazi della santità, Turin, Rosenberg et Sellier, 1990, p. 327-364
3 Ph. Boutry, D. Julia (dir.), Pèlerinages et pèlerins dans l’Europe moderne (xvie-xviiie siècles), Rome, École française de Rome, 2000 ; Ph. Boutry, P.-A. Fabre, D. Julia (dir.), Rendre ses vœux. Identités pèlerines dans l’Europe moderne, Paris, Éditions de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, 2000.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Le Thermalisme en Toscane à la fin du Moyen Âge
Les bains siennois de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe siècle
Didier Boisseuil
2002
Rome et la Révolution française
La théologie politique et la politique du Saint-Siège devant la Révolution française (1789-1799)
Gérard Pelletier
2004
Sainte-Marie-Majeure
Une basilique de Rome dans l’histoire de la ville et de son église (Ve-XIIIe siècle)
Victor Saxer
2001
Offices et papauté (XIVe-XVIIe siècle)
Charges, hommes, destins
Armand Jamme et Olivier Poncet (dir.)
2005
La politique au naturel
Comportement des hommes politiques et représentations publiques en France et en Italie du XIXe au XXIe siècle
Fabrice D’Almeida
2007
La Réforme en France et en Italie
Contacts, comparaisons et contrastes
Philip Benedict, Silvana Seidel Menchi et Alain Tallon (dir.)
2007
Pratiques sociales et politiques judiciaires dans les villes de l’Occident à la fin du Moyen Âge
Jacques Chiffoleau, Claude Gauvard et Andrea Zorzi (dir.)
2007
Souverain et pontife
Recherches prosopographiques sur la Curie Romaine à l’âge de la Restauration (1814-1846)
Philippe Bountry
2002
Le Thermalisme en Toscane à la fin du Moyen Âge
Les bains siennois de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe siècle
Didier Boisseuil
2002
Rome et la Révolution française
La théologie politique et la politique du Saint-Siège devant la Révolution française (1789-1799)
Gérard Pelletier
2004
Sainte-Marie-Majeure
Une basilique de Rome dans l’histoire de la ville et de son église (Ve-XIIIe siècle)
Victor Saxer
2001
Offices et papauté (XIVe-XVIIe siècle)
Charges, hommes, destins
Armand Jamme et Olivier Poncet (dir.)
2005
La politique au naturel
Comportement des hommes politiques et représentations publiques en France et en Italie du XIXe au XXIe siècle
Fabrice D’Almeida
2007
La Réforme en France et en Italie
Contacts, comparaisons et contrastes
Philip Benedict, Silvana Seidel Menchi et Alain Tallon (dir.)
2007
Pratiques sociales et politiques judiciaires dans les villes de l’Occident à la fin du Moyen Âge
Jacques Chiffoleau, Claude Gauvard et Andrea Zorzi (dir.)
2007
Souverain et pontife
Recherches prosopographiques sur la Curie Romaine à l’âge de la Restauration (1814-1846)
Philippe Bountry
2002
