Table des illustrations
p. XI-XIV
Texte intégral
Cartes et plans
1Carte 1 : Carte de l’Inde (Principaux lieux mentionnés dans le livre) 20
2Carte 2 : Trajet du pèlerinage de la jhuṇḍī 67
3Carte 3 : Principales implantations des monastères du panth Mannāthī 202
4Plan du monastère de Kadri 102
5Plan de la yajña śālā 233
Photographies
Noir et blanc
6Manuscrit anonyme décrivant les positions du yoga (Bibliothèque de Fatehpur) 9
7Lorik déguisé en Yogī. (illustration d’un livret de colportage, photo Catherine Servan-Schreiber) 13
8Collation lors d’une étape 69
9Statue de Brahmā/Lokeśvara, temple de Kadri-Mañjunāth 83
10Statue de Matsyendranāth au musée de Mangalore 103
11Le parvis du monastère de Kadri. Samādhi et chapelles 104
12La dhūnī 105
13L’esplanade dallée devant les sanctuaires 106
14Les deux derniers rājā, Mohannāth et Sandhyanāth 113
15Le vœu de rester debout 128
16Le rājguru de Viṭṭal, Lālnāth 133
17La cour du monastère de Fatehpur 187
18La galerie des samādhi un jour de fête 191
19Le monastère de Churu 200
20Le monastère de Rukanser, fidèle au modèle de Fatehpur. Le samādhi et les gurus du fondateur Shernāth 200
21Tentative d’allumage par frottement des araṇi : un premier couple 247
22Le mahant rasé et en tenue d’apparat à la fin du rite 250
23Le nouveau mausolée des deux frères, à gauche la choṭi dhūnī 268
Couleur
241. Gorakhnāth et les neuf Nāth (Fresque et son auteur Yogī Vilasnāth. Haridvar)
252. Gopīcand et Bhartr̥ihari
263. « Rencontre de Gorakhnāth et Guru Nānak », Lahore ca. 1800-1900, Asian Art Museum of San Francisco (Catalogue de l’exposition « Holy Madness. Portraits of Tantric Siddhas », Rubin Museum of Art, New York, 2006 : 156, 408)
274. Kriṣṇanāth, le mahant des bārah panth
285. À l’étape, le campement des Yogīs. Au fond, les voitures des mahant
296. Le camion de la jamāt
307. Les Yogīs accroupis et soufflant dans leur nād à la fin de la pūjā
318. L’autel de la jamāt
329. Kriṣṇanāth, le mahant des bārah panth, le sabre brandi. En face de lui, Somnāth. Préparatifs de la découpe du roṭ
3310. Le rājā et le mahant de la jhuṇḍī s’inclinant et soufflant dans leur nād devant le pātradevatā
3411. Les dignitaires de la jhuṇḍī : le héraut, le rājā, le jhuṇḍīmahant et, avec un turban crème, Narharināth, le mahant de Fatehpur
3512. Un cortège de sādhus de la jhuṇḍī
3613. Le pātradevatā en majesté, devant le chef du monastère de Kadri
3714. L’hommage au pātradevatā après la pūjā du soir
3815. Peinture à l’entrée du temple de Maṅgalā Devī : Mangalādevī apparaît à Paraśurām sous la forme d’un liṅga
3916. Le roi Kundavarma rend hommage à la déesse en présence de Matsyendranāth et Gorakhnāth
4017. La banlieue de Mangalore : le cortège sur la route
4118. L’entrée en ville accompagnée du maire (le deuxième à partir de la gauche)
4219. Interview par la presse d’un des Yogīs de la jhuṇḍī
4320. L’entrée dans l’enceinte du temple de Mañjunāth
4421. La circumambulation du temple de Mañjunāth
4522. Les Yogīs des bārah panth assistant à la pūjā
4623. La pūjā au pātradevatā faite sur la plate-forme des bārah panth
4724. Yogīs et officiants venus du temple de Mañjunāth. Devant eux, les cruches d’eau consacrée pour l’abhiṣek
4825. Le rājā de Kadri entouré du rājguru de Viṭṭal et de l’ancien rājā
4926. Vittal Das Tantrī célébrant l’offrande au feu avant la consécration des rājā
5027. Aspersion du rājā par le Tantrī
5128. La passation du poignard, kattī : à gauche, l’ancien rājā de Kadri et le Tantrī (dont on ne voit que la main), à droite le rājguru de Viṭṭal et le pujārī de Kadri
5229. L’ancien rājā escorté par la jhuṇḍī se dirige vers la mer
5330. Le passage du fleuve
5431. Paraśurām en Yogī portant le pātradevatā jusqu’au rivage de la mer d’Oman
5532. Le rājā accompagné du jhuṇḍīmahant s’apprête à immerger le pātradevatā
5633. Le monastère de Tain
5734. Les épisodes de la vie d’Amritnāth : le départ de Pilani et les adieux à ses camarades (peintures du monastère de Fatehpur)
5835. Les miracles : le bâton qui châtie l’importun
5936. Les miracles : la résurrection du paon et l’absorption de liquides en quantité
6037. La visite du Thakur de Sikar
6138. La mort d’Amritnāth
6239. Le samādhi d’Amritnāth
6340. Le mahant rendant hommage au Śivalinga et au samādhi d’Amritnāth lors de Śivarātrī
6441. Les dévots aux pieds du mahant et au téléphone
6542. Le mahant de Churu et ses disciples
6643. Churu : le samādhi de Kriṣṇanāth et les statues de Kriṣṇanāth et Amritnāth
6744. La sevā des laïcs : au service de tous
6845. Les séances quotidiennes de chants dévotionnels
6946. La yajña śālā en construction
7047. Les officiants dessinant le maṇḍala de l’autel de Śiva
7148 Le maṇḍala achevé, les officiants érigent le dais
7249. L’adhvaryu, le mahant et le couple de yajamāna devant l’autel des Mātr̥kā
7350. Les cent huit brahmanes
7451. Le ghaṭa, le pot consacré de la Déesse
7552. Le prêtre dessine un yantra devant la statue de Durgā du mukhya paṇḍāl
7653. Le bali quotidien à l’extérieur de la yajña śālā
7754. La kumārī pūjā
7855. L’offrande de lumière devant l’autel de Śiva
7956. La consécration des nouveaux yajamāna
8057. La procession de l’eau, jalyātrā
8158. Les kalaśa déposés sur l’autel de Varuṇa
8259. Les couples de yajamāna devant la fosse du nord-est, en forme d’étoile à huit branches
8360. D’autres couples autour de la fosse pentagonale, au nord. Sur la vedī, les versoirs praṇitā et prokṣaṇī. Le principal yajamāna tient la sruvā
8461. La procession finale : le mahant entouré des femmes de bonne augure
8562. L’enfant Kriṣṇa sur les épaules du mahant
8663. Et chevauchant le principal dévot
8764. L’Amritīlā
8865. Les enfants acteurs de l’Amritīlā entourant le mahant
8966. La foule des spectatrices
9067. Le banquet des ascètes
9168. La distribution par le mahant du cadeau de départ (bidāī) aux ascètes
9269. Le départ
9370. Ranpat et Mandhātā, les deux disciples de Mastnāth
9471. La choṭī dhūnī et l’un des deux mahant
9572. La choṭī dhūnī et l’autre mahant
9673. Śreyonāth
9774. Panneau récapitulatif des activités du monastère et acronyme
9875. Les Raibārī venus pour la fête annuelle
9976. Nāphenāth, le « pañcāyatī dhūnī mahant ». Derrière lui, un des deux mahant de la jamāt
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