Le miroir et le crâne
Parcours initiatique du Bwete Misoko (Gabon)
La scène se passe au cœur d'une nuit gabonaise. Au corps de garde, un homme est assis devant un miroir qu'il scrute, les yeux fixes. Il prend la parole et raconte des scènes étranges, apparitions fantastiques ou sombres histoires de famille. Il les raconte à d'autres hommes qui l'écoutent avec attention, massés autour de lui. Il s'agit là d'une initiation au Bwete Misoko, rituel masculin originaire du Gabon central mais aujourd'hui répandu dans la majorité du pays. Ce livre en retrace le parco...
Éditeur : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, CNRS Éditions
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 30 juin 2017
ISBN numérique : 978-2-7351-1842-7
DOI : 10.4000/books.editionsmsh.8055
Collection : Chemins de l’ethnologie
Année d’édition : 2005
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7351-1093-3
Nombre de pages : 248
Première partie. Banzi
Deuxième partie. Nganga
Troisième partie. Nyima
La scène se passe au cœur d'une nuit gabonaise. Au corps de garde, un homme est assis devant un miroir qu'il scrute, les yeux fixes. Il prend la parole et raconte des scènes étranges, apparitions fantastiques ou sombres histoires de famille. Il les raconte à d'autres hommes qui l'écoutent avec attention, massés autour de lui. Il s'agit là d'une initiation au Bwete Misoko, rituel masculin originaire du Gabon central mais aujourd'hui répandu dans la majorité du pays. Ce livre en retrace le parcours initiatique complexe : depuis les rites de passage centrés autour de l'absorption de la plante hallucinogène eboga à des fins visionnaires et thérapeutiques, jusqu'à la dernière étape rituelle au terme de laquelle l'impétrant pourra à son tour initier des novices et exercer le métier de devin-guérisseur.
À partir d'une approche pragmatiste centrée sur la logique interactionnelle du rituel, l'auteur montre comment le Bwete Misoko permet de mettre en scène l'ordre des relations sociales en les rejouant dans le miroir initiatique. L'initiation instaure en effet un autre type de rapport à soi et à autrui par le biais d'une série de pièges qui opèrent une recomposition de la relation aux sorciers, aux femmes et aux ancêtres. En déplaçant ainsi le regard des structures symboliques vers les dynamiques d'interaction, ce livre invite à un renouvellement théorique de l'anthropologie du rituel : le rituel est moins une affaire de croyance et de symboles que de contextes et de relations ; et son efficacité propre repose moins sur la métaphore que sur l'ironie.
Docteur en anthropologie de l' École des hautes études en sciences sociales, agrégé de philosophie et ancien élève de l'École normale supérieure, Julien Bonhomme est enseignant au département d'anthropologie de l'université Lyon II et chercheur affilié au Laboratoire d'anthropologie sociale (Paris).
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Le pandanus rouge
Corps, différence des sexes et parenté chez les Ankave-Anga (Papouasie-Nouvelle-Guinée)
Pascale Bonnemère
1996
La parenté vodou
Organisation sociale et logique symbolique en pays ouatchi (Togo)
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2011
Les premiers fruits
Parenté, identité sexuelle et pouvoirs en Polynésie occidentale (Tonga, Wallis et Futuna)
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1998
Célébrer le pouvoir
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1996
Corps, jardins, mémoires
Anthropologie du corps et de l'espace à la Guadeloupe
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2000
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