Parler de soi sous Staline
La construction identitaire dans le communisme des années trente
Contrairement à ce que l'on pense généralement, la société soviétique des années trente n'a pas retenti que de paroles officielles. De fait, elle a accordé une large place au discours individuel et, plus encore, au discours de soi. Pour encourager cette pratique, elle en a réinventé les formes et aménagé les lieux d'expression : du journal intime à l'autocritique publique, en passant par l'autorapport, l'autobiographie de parti ou encore le journal de production.
Inscrites dans les routines a...
Éditeur : Éditions de la Maison des sciences de l’homme
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 25 août 2016
ISBN numérique : 978-2-7351-1845-8
DOI : 10.4000/books.editionsmsh.7585
Collection : Colloquium | 2
Année d’édition : 2002
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7351-0947-0
Nombre de pages : 210
Brigitte Studer et Berthold Unfried
Avant-proposBrigitte Studer
IntroductionI. Discours de soi et pratiques identitaires dans le stalinisme des années trente
II. Autobiographie
Sheila Fitzpatrick
2. The two faces of Anastasia: Narratives and Counter-Narratives of Identity in Stalinist Everyday LifeClaude Pennetier et Bernard Pudal
3. Les mauvais sujets du stalinismeΙII. Autocritique
Klaus-Georg Riegel
4. Confession of Sins within Virtuosi Communities: an Interpretation of Stalinist Criticism and Self-Criticism through the Perspective of Max Weber’s Sociology of ReligionOleg Kharkhordin
5. By Deeds Alone: Origins of Individualization in Soviet RussiaBerthold Unfried
6. Parler de soi au parti : L’autocritique dans les milieux du Komintern en urss durant les années trenteIV. Journaux intimes, journaux publics
Contrairement à ce que l'on pense généralement, la société soviétique des années trente n'a pas retenti que de paroles officielles. De fait, elle a accordé une large place au discours individuel et, plus encore, au discours de soi. Pour encourager cette pratique, elle en a réinventé les formes et aménagé les lieux d'expression : du journal intime à l'autocritique publique, en passant par l'autorapport, l'autobiographie de parti ou encore le journal de production.
Inscrites dans les routines administratives de la bureaucratie et du parti soviétiques, ces pratiques permettaient à l'appareil d'État de connaître et de reconnaître ses sujets, remplissant ainsi une fonction d'objectivation. Cependant, l'acte de parler de soi est ambigu : forme de dévoilement donnée à autrui, il est aussi, selon l'hypothèse de Michel Foucault, un acte de subjectivation.
Cette tension conceptuelle s'inscrit au cœur du présent ouvrage. Elle permet de réviser l'interprétation du stalinisme comme un système uniquement coercitif, comme un ensemble de moyens de contrôle et d'interventions arbitraires dans la vie des citoyens, interprétation qui ne tient compte ni de la genèse historique ni de la composante dynamique de tout régime politique, aussi despotique soit-il. L'enjeu des contributions ici réunies est plutôt de, comprendre comment le système stalinien d'avant 1945 a pu s'imposer, et même obtenir l'approbation, la participation et la loyauté non seulement des membres du parti, mais aussi d'une grande partie de la population.
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