Famille et mutations sociopolitiques
L'approche culturaliste à l'épreuve
L'approche culturaliste, qui fait une distinction catégorique entre le monde occidental et le monde musulman, a refait surface. Cette perspective réifie l'islam comme une force objective et indépendante qui modèlerait les musulmans, leur culture et leurs relations dans leur société et au sein de leur famille. Elle conclut à l'immuabilité de leur structure tant familiale que sociale et politique du fait de la prééminence du facteur religieux. Le présent ouvrage, issu d'un colloque organisé par ...
Éditeur : Éditions de la Maison des sciences de l’homme
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 25 août 2016
ISBN numérique : 978-2-7351-1886-1
DOI : 10.4000/books.editionsmsh.7266
Collection : Colloquium | 5
Année d’édition : 2005
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7351-1047-6
Nombre de pages : 146
André Burguière
PréfaceAzadeh Kian-Thiébaut et Marie Ladier-Fouladi
IntroductionThérèse Locoh
2. Familles et baisse de la fécondité en Afrique sub-saharienne : entre contraintes et innovationsMarie Ladier-Fouladi
3. Le système familial et la politique en IranLahouari Addi
4. Femme, famille et lien social en AlgérieAzadeh Kian-Thiébaut
5. Changements familiaux et modernité politique en IranChristian Bromberger
6. Famille et parenté dans la plaine du Gilân (Iran)
L'approche culturaliste, qui fait une distinction catégorique entre le monde occidental et le monde musulman, a refait surface. Cette perspective réifie l'islam comme une force objective et indépendante qui modèlerait les musulmans, leur culture et leurs relations dans leur société et au sein de leur famille. Elle conclut à l'immuabilité de leur structure tant familiale que sociale et politique du fait de la prééminence du facteur religieux. Le présent ouvrage, issu d'un colloque organisé par l'équipe Monde iranien du CNRS, s'interroge sur la validité de cette approche.
Il réunit les contributions d'anthropologues, de démographes et de sociologues qui examinent le cas de l'Afrique subsaharienne, de l'Algérie, de l'Inde et de l'Iran. En abordant les questions relatives à la structure patriarcale, aux impacts de l'intervention de l'État, à la place de l'enfant au sein de la famille, aux rapports entre générations, aux processus d'individuation et d'autonomisation, ces contributions soulignent les mutations de ces sociétés et révèlent le facteur religieux comme un facteur parmi d'autres.
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