Avant-propos
p. 249
Texte intégral
1La catégorie de « féminin » a été au cœur de plusieurs recherches qui concernent l’ordre mythico-rituel, religieux, magique (Jean-Pierre Albert, Giordana Charuti, Jacques Maître, Catherine Weinberger-Thomas) et, aussi, idéologique, politique (Francine Muel-Dreyfus). Ce n’est pas un hasard puisqu’il s’agit de domaines qui sont prédisposés à refléter les oppositions entre sexes, ou, plus exactement, à les redoubler sous une forme déniée qui contribue à les naturaliser. Le principal acquis de ces travaux ne consiste pas à décrire ces oppositions simplement comme l’expression d’une division inégale du travail et des profits matériels et symboliques entre sexes, mais à comprendre ce que chacun des termes doit à la relation de domination qui les unit. Les formes les plus spécifiquement féminines de religiosité et de mystique portent la marque de rapports de force symbolique qui les vouent à faire valoir, dans la dénégation ou la sublimation, ce qui a été préalablement constitué comme vil, impur, naturel, asservi au corps, à l’émotion. Ces formes peuvent apparaître comme le produit de la rencontre entre deux ensembles structuraux : d’une part, des structures incorporées qui, produits de l’histoire, sont à l’œuvre dans des pulsions, des affects, des intérêts, et d’autre part, des univers sociaux qui, structurés selon les mêmes principes de division, les font exister à l’état public et objectif. L’analyse du féminin peut donc fonctionner comme un moyen privilégié d’interroger la construction sociale et donc, politique de l’ordre symbolique.
Auteur
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
