Table des matières
Gisèle Krauskopff et Marie Lecomte-Tilouine
Introduction. Un rituel dans tous ses états- DASAĨ ET LA FONDATION DU GRAND NEPAL
- LA FIN DE LA MOUSSON, LE DÉBUT DE L’AUTOMNE
- La geste de la Déesse
- Le réveil de la Déesse
- De la fertilité à la guerre
- Vacances, purification, régénération
- LES TEMPS DE LA FÊTE
- La phase préparatoire, secrète
- La déesse des confins du territoire
- La nuit noire et les grands sacrifices
- La restauration de l’ordre social
- LA RÉGÉNÉRATION DU ROI
- RITUEL ET HISTOIRE POLITIQUE
- Conquête et fondation
- Cosmodrame et histoire
- Rituel et centralisation politique : le cas du pajani
- Le trône et le sabre
- Conflits autour de Dasaῖ
Première partie. Centres royaux
Gérard Toffin
Chapitre premier. Histoire et anthropologie d’un culte royal népalaisLe Mvaḥni (Durgā Pūjā) dans l’ancien palais royal de Patan
- LE SITE ET LE CALENDRIER DES FÊTES
- LES DIVINITÉS ROYALES
- Māneśvarī, ou Maṇidvip Bhavānī, ou Rājeśvarī
- Taleju (ou Tulaja Bhavānī)
- Dvīṃmāju
- Degutale
- La déesse vivante Kumārī
- Les Navadurgā
- Mahālakṣmī
- COMMENTAIRE ET ÉLÉMENTS D’INTERPRÉTATION
- Genèse et histoire du culte
- Une fête royale sans roi
- Prêtres et officiants
- L’espace du rituel : liens territoriaux et unités politiques
- Une fête hindoue dans une ville bouddhiste
- Mémoire collective et rituel
Günter Unbescheid
Chapitre II. Dépendance mythologique et liberté rituelle : la célébration de la fête de Dasaĩ au temple de Kālikā à Gorkha- LES PARTICIPANTS
- LA SUCCESSION DES ÉVÉNEMENTS
- Le premier jour, ghatasṭhāpanā, āśvin śukla pratipadā
- Le deuxième jour
- Le troisième jour
- Le quatrième jour
- Le cinquième jour
- Le sixième jour, ṣaṣṭhi : la Déesse et Śiva sont invoqués dans une branche de bel
- Le septième jour, phūlpāti : les « Neuf Feuilles » arrivent au temple et l’on rend un culte aux Navadurgā
- Le huitième jour, aṣṭamī : buffles et chevreaux sont sacrifiés à la Déesse
- Le neuvième jour, navamī : les sacrifices se poursuivent, Mahiṣa est abattu
- Le dixième jour, vijayā daśamī : les Navadurgā quittent le temple
- Le quatorzième jour
Marie Lecomte-Tilouine et Bihari K. Shrestha
Chapitre III. Les rituels royaux de Dasaῖ à KatmandouNotes préliminaires
Gisèle Krauskopf
Chapitre IV. Rencontre des déesses et des dieux du lieu le Dasaĩ et les changements de pouvoir à Phalabang (Salyan)- À PROPOS D’HISTOIRE : ROYAUMES ET FORTERESSES
- L’HISTOIRE DE LA FORTERESSE DE PHALABANG
- Phalabang et le royaume de Dang
- Phalabang et le royaume de Salyan
- Le royaume de Phalabang
- Le « royaume de Phalabang » : une grande propriété Rāṇā
- Vision villageoise de l’histoire
- L’HISTOIRE DU DIEU DU LIEU
- Ratannāth, héros fondateur du royaume de Dang
- Ratannāth et la fondation de Phalabang
- Les Nāth Yogī et leurs propriétés foncières à Phalabang
- LE SITE DE DASAĨ : UN TEMPLE-FORTERESSE, LE KOṬ
- Le palais et les sanctuaires de Ratannāth et des Bhairav
- Le Roi Noir et le Bhairav Noir
- LE DÉROULEMENT DE DASAÏ
- La phase secrète des cultes à la déesse
- Ouverture : la rencontre des sabres et du phūlpātī
- Huitième jour : les sacrifices diurnes aux divinités du lieu
- Les sacrifices nocturnes aux déesses guerrières
- Neuvième jour : sacrifices militaires et fête populaire
- Bénédictions finales : la fin des hiérarchies anciennes
- LES SABRES GUERRIERS : ENTRE LES DIEUX DU LIEU ET LES DÉESSES
- Les armes royales, les dieux du lieu et les Yogī
- Bhairav et les lieux de pouvoir
- LE TRIOMPHE DES DÉESSES
- L’arrivée de la gerbe : mariage et conquête politique
- La sacralisation des sabres
- Le désarmement des vassaux et la sécularisation du pouvoir
- CONCLUSION : UN RITUEL ENTRE LE MYTHE ET L’HISTOIRE
Philippe Ramirez
Chapitre V. Luttes d’influence dans l’empire de la Déesse- LE CADRE : MYTHE ET SANCTUAIRES
- Le mythe
- Le guṭhī d’Argha Rajasthal
- Les sanctuaires d’Argha Bhagavatī
- BAḌĀ DASAĨ D’ARGHA RAJASTHAL
- Maître de maison, dévot et guerrier
- paṣṭār pūjā
- maṇḍap pājā
- le guptābas
- La guerre cosmique : de saptāmī à vijayā daśamī
- Le retour à l’ordre : Ekādasī à Pūrṇimā
- LES MUTATIONS D’UN RITUEL ROYAL
- Les nouveaux souverains
- Compétition dévotionnelle et factionnalisme
- La recomposition des unités de culte
Marie Lecomte-Tilouine
Chapitre VI. Les dieux-sabres. Étude du Dasaĩ dans une capitale sans roi (Isma)- TOPOGRAPHIE
- COMPOSITION DE LA POPULATION
- GÉNÉALOGIE
- HISTOIRE MILITAIRE
- RITUELS ET OFFICIANTS
- LES RITUELS DU PREMIER JOUR
- LE SIXIÈME JOUR
- LE SEPTIÈME JOUR
- LE HUITIÈME JOUR
- LE NEUVIÈME JOUR
- LE DIXIÈME JOUR
- LE ONZIÈME JOUR
- LE QUATORZIÈME JOUR
- TROIS MODIFICATIONS DU RITUEL ROYAL EN L’ABSENCE DE ROI
- LES SUBSTITUTS DE LA PERSONNE ROYALE
- DU SABRE ROYAL AUX DIEUX-SABRES
- Le mythe du sabre d’isma
- Le genre des sabres
- La nature du sabre
- La délégation du sabre
- Le sabre et la Déesse
Deuxième partie. Conflits et marges
Philippe Sagant
Chapitre VII. Dasaĩ et le double pouvoir chez les Yakthumba- LA LÉGITIMITÉ DU MAÎTRE DE MAISON (TUMYANG) ET LE RITUEL À NAHANGMA
- Quelques remarques sur la comparaison des deux rituels
- LE RITUEL HINDOU DE DASAĨ ET L’ÉMERGENCE DE CHEFS NOUVEAUX (SUBBĀ)
- Les premiers jours de Dasaĩ
- Le septième jour de la fête (saptamī)
- Le huitième jour (aṣṭamī)
- Le neuvième jour (navamī)
- Le dixième jour (daśamī)
- LE DOUBLE POUVOIR DES HOMMES (HANG ET SUBBĀ) ET L’AFFRONTEMENT DES DIEUX
- CONCLUSION LE DOUBLE POUVOIR DES DIEUX
Corneille Jest et Kesar Lall Shrestha
Chapitre VIII. Le nouvel an du radis chez les Néwar du Tibet- LE TERME DE MVAḤNI
- LA COMMUNAUTÉ NÉWAR DE LHASA
- LE NOUVEL AN DU RADIS
- Le Mvaḥni à Lhasa en 1938 (1994 V.S.)
- Le Mvaḥni dans la littérature néwar
- Le Mvaḥni à Lhasa en 1972
- Le Mvaḥni chez les Néwar du Sud du Tibet
- LES DIVINITÉS VÉNÉRÉES AU MOMENT DU MVAḤNI
- LE TEMPS DU DASAĨ CHEZ LES SHERPA, LES TAMANG ET LES GURUNG NON H1NDOUISTES DU NORD DU NÉPAL
- CONCLUSION
Véronique Bouillier
Chapitre IX. La Déesse chez les renonçants : Dasaĩ dans les monastères sannyāsī (vallée de Katmandou)
