Célébrer le pouvoir
Dasaĩ, une fête royale au Népal
Par son aspect sanglant, son déploiement exubérant de rituels et son usage politique, Dasaῖ, la fête nationale du Népal, est une mise en scène particulièrement frappante du pouvoir.
Quand débute Dasaῖ, le monde est vide, le temps est arrêté. A l'issue des dix jours de cérémonies, toute la société renaît autour du roi, de son chapelain et de la Déesse. Des danses, des chants, des festins et des beuveries célèbrent alors ce renouveau.
Ce recueil de textes offre une approche contextuelle et com...
Éditeur : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, CNRS Éditions
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 12 août 2016
ISBN numérique : 978-2-7351-1866-3
DOI : 10.4000/books.editionsmsh.6331
Collection : Chemins de l’ethnologie
Année d’édition : 1996
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7351-0701-8
Nombre de pages : 368
Gisèle Krauskopff et Marie Lecomte-Tilouine
Introduction. Un rituel dans tous ses étatsPremière partie. Centres royaux
Gérard Toffin
Chapitre premier. Histoire et anthropologie d’un culte royal népalaisLe Mvaḥni (Durgā Pūjā) dans l’ancien palais royal de Patan
Günter Unbescheid
Chapitre II. Dépendance mythologique et liberté rituelle : la célébration de la fête de Dasaĩ au temple de Kālikā à GorkhaMarie Lecomte-Tilouine et Bihari K. Shrestha
Chapitre III. Les rituels royaux de Dasaῖ à KatmandouNotes préliminaires
Gisèle Krauskopf
Chapitre IV. Rencontre des déesses et des dieux du lieu le Dasaĩ et les changements de pouvoir à Phalabang (Salyan)Philippe Ramirez
Chapitre V. Luttes d’influence dans l’empire de la DéesseMarie Lecomte-Tilouine
Chapitre VI. Les dieux-sabres. Étude du Dasaĩ dans une capitale sans roi (Isma)Deuxième partie. Conflits et marges
Philippe Sagant
Chapitre VII. Dasaĩ et le double pouvoir chez les YakthumbaCorneille Jest et Kesar Lall Shrestha
Chapitre VIII. Le nouvel an du radis chez les Néwar du TibetVéronique Bouillier
Chapitre IX. La Déesse chez les renonçants : Dasaĩ dans les monastères sannyāsī (vallée de Katmandou)
Par son aspect sanglant, son déploiement exubérant de rituels et son usage politique, Dasaῖ, la fête nationale du Népal, est une mise en scène particulièrement frappante du pouvoir.
Quand débute Dasaῖ, le monde est vide, le temps est arrêté. A l'issue des dix jours de cérémonies, toute la société renaît autour du roi, de son chapelain et de la Déesse. Des danses, des chants, des festins et des beuveries célèbrent alors ce renouveau.
Ce recueil de textes offre une approche contextuelle et comparée des variantes de ce culte officiel qui est seule à même d'en dévoiler le sens général. Chaque chapitre forme un tout et enrichit la connaissance historique et sociale du Népal. Entre sources indiennes et histoire himalayenne, la portée politique du rituel a engendré le développement de formes locales spécifiques. Dasaῖ a participé au processus d'unification des royaumes himalayens qui constituèrent l'État-nation népalais.
La fête célèbre la Déesse et son triomphe sur les forces démoniaques. Ce drame cosmique sert de trame aux représentations de la souveraineté. La reconsécration du roi qui clôt chaque année la cérémonie révèle une conception contractuelle de l'autorité royale. Les conflits latents de la société hindoue, entre classe royale et sacerdotale, entre le roi des rois et ses vassaux, s'y expriment également.
Parler d'histoire politique au travers d'un rituel, c'est aussi, dans le cas du Népal, éclairer les relations qu'entretiennent les minorités – religieuses ou tribales – avec le pouvoir central, s'appropriant ses symboles, s'y soumettant ou s'y opposant.
GISÈLE KRAUSKOPFF est chargée de recherche au CNRS et membre du Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, UMR 116-CNRS-Université de Paris X.
MARIE LECOMTE-TILOUINE est chargée de recherche au CNRS et membre de l'équipe « Milieux, Sociétés et Cultures en Himalaya », UPR 299 du CNRS.
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